如同西安不如长安听起来拉风，
胡志明不如西贡有韵味，
京都也不如平安京好听，
叫京都，想到最多的是艺伎、仿古建筑、新撰组。
叫平安京，想到的就是安倍晴明、氪金手游，还有什么破坛子破罐子都能成精的百鬼夜行时代。
从大阪到京都很近，由于京都没有机场，大阪有机场，所以要去京都的国际游客，都得坐着火车进京都。
泥轰有两大最热旅游季，
一是樱花季，一是红叶季，
樱花随着樱花前线的推进，比较分散，从南到北“唰”就粉过去了。
那个不断被毁灭的城市有一个上野公园可以看樱花，
但是红叶季，则有明显的地域性，在京都扎堆。
其后果就是，不提前订，稍微性价比像样一点的的住宿就没有了。
而且有钱的人挺多，顾淼故意把价格排序从高往低排，评价分高的那几家，也有许多满房的。
最后挑了一家正对着山景的山庄，价格跟国内悦榕庄一晚差不多。
送的餐食丝毫没有敷衍，一道一道摆盘精致的端上来，每样也就两三口，架不住连续端上来。
“清朝皇上家的就算108道菜里有一半是看席，也有54道需要纠结……”顾淼嚼着烤鱼，认真的想清朝那十几个皇帝里有没有天秤座ab型的，要是每样都想试试，那不得撑死。
听说也有混水摸鱼的，有些放了好多天，都已经有些坏的，远远的放着凑数，
万一皇上忽然兴致大发，决定挑一个放得远的吃，那可怎么办，
要是吃着菜是臭的，太监会不会为了保住脑袋，强行告诉皇帝：没错，这就是臭豆腐、臭鳜鱼、瑞典鲱鱼、腌海雀的高贵原味？皇帝要是拉肚子怎么办……
替古人操了一会儿心之后，顾淼发现自己已经达成字面上意义的“吃饱了撑的。”
在红叶季，京都会有各种赏红叶夜景的开灯仪式。
其中最受人民群众欢迎的是坐着叡山电车穿越红叶隧道，从二轩茶屋站到贵船站。
有专门的赏枫列车，别的车就开那么一小块玻璃，赏枫车的车窗面积扩大了数倍。
点灯日期也就十一月，每年都要重新公布具体的时间，
顾淼刚要出发，收到一个约稿，希望他能写一写红叶季的实况。
虽然这家稿费不高，不过编辑是朋友，而且又是《中国国家旅游》，听起来是国字头的逼格很高，于是顾淼同意了。
京都可以赏枫的地方非常多，不仅仅是旅游指南里写的那些寺院，
网上的京都红叶季旅游攻略照片随便看看就行……
白天肉眼所见与网上照片的对比，大概要把饱和度往下调两格，把亮度往下调两格吧，
真正的枫叶是什么样，大部分中国人都见过，没有正常的五角枫，代入帝都香山的黄栌叶也不是不行，反正差不多就那颜色，网上那些鲜红如血的，不知道下面得埋多少尸体才能达成。
不过，在开了灯以后，在暖色灯光的加成下，肉眼也可以看到令人愉快的效果，
成片枫叶如红云一般，浮在京都上空，整个城市都透着浓艳的繁华。
传说中的红叶隧道果然没有让人失望，进入的瞬间，两旁的红叶将视野完全填满，灯光将红叶衬得更加鲜艳。
全车程不长，却让车上的人回味了许久，
除了红叶景、河床上飘灯笼这些常规操作之外，贵船神社它本身也有一样有出息的东西——水占卜。
这里供奉着水神，将空白的签纸放在水中，它会慢慢显形，写着或吉或凶的暗示。
“这是御沟么……红叶传书。”顾淼看别人玩了半天，觉得挺好玩，花200日元也买——哦不，请！了一张。
被水映出来的签文是汉字夹假名，还……神td有二维码，外国人看不懂可以扫一扫进行翻译。
哦，凶。
一定是水神对刚才自己吐槽二维码的行径不满，
水神么，虽然不知道是哪位，
不过就希腊的波塞冬，中国的共工来看，
水神也挺难伺候的，
顾淼随手将凶签挂在神社里，京都一带的神社佛寺多呢，等去东大寺再跟漫天神佛谈谈。
第二天，继续在京都的街上逛，
京都，那是著名的新撰组池田屋之变的地方，
艺伎也是相当有名的存在，
在祇园花见小路，可以看见艺伎出没。——这是旅游指南上写的。
到了就会知道，满街穿得花里胡哨的、脸涂得白惨惨的女人，不一定是艺伎，更大的概率是游客。
越花哨不行的，越是游客，且有巨大的概率开口就是中文，
除了穿和服的，还有穿汉服的，
然后，顾淼听到身旁路过的旅行团大叔看着路过的，说着中文的汉服妹子说：“来旅个游，把自己都旅成日/本人了，穿什么和服。”
妹子听见，转头说了句：“这是汉服，高腰襦裙。”
大叔就跟耳朵聋了一样，问妹子：“你干嘛打扮成日本人？”
“……”妹子们无语的离开。
围观了全程的顾先生，默默站在店铺旁边，啃着冰淇淋，
忽然，他感觉到脚下一晃，
就这么一下，
就再也没有动静了，就好像刚才那一晃只是错觉，
灯笼摇晃，红叶飘零，
啊，是风的追求，是树的不挽留，是脱落酸……还是刚才真的地震了？
根据顾淼多年的经验，刚才那一下应该还算挺大的动静，
两三级、20公里以下的地震，得四楼往上才有感觉。
刚才站在平地都能给抖了，起码得四点五往上。
等了半天，也没等着第二抖，算了，去别处逛吧。
逛京都，除了几大著名打卡地，比如伏见稻荷神社的千鸟居之外，就在小街小巷走走就很有感觉。
做为一个没有打卡的人，顾淼奔向了伏见稻荷大社。
那里供奉的大神是狐狸，
在《阴阳师》还是主流手游的时候，这里与晴明神社，都会出没着神秘少女。
她们会在晴明神社抽卡，因为晴明是主角，
在稻荷神社刷御魂，因为神社供奉的主神叫宇迦之御魂大神，
明显来稻荷更重要，
没有御魂，ssr也是个屁，三只大天狗两只妖刀姬被对面的五把扫帚吊打的往事，顾淼不愿再想起。
虽然晴明神社是管交通安全的，
稻荷神社是管农业和商业的，
这重要吗！
毕竟中国人民还能开发出平安夜要吃苹果这种风骚的操作，
沙蓓蓓曾说过：“传说中，神不是因为它是神，所以才有力量，而是有了人类供奉的香火与坚定的信仰，才会拥有力量，信得人越多，力量越大。”
不识好歹的顾淼表示：“真的不是因为信的人多了，基数大，于是得偿心愿的概率也增加，才会显得这神特灵吗？一亿人信天气预报神，其中一半说明天下雨，另一半说明天不下，无论明天下不下，都会有五千万份的成功样本。如果只有一个人信，那么很大概率是百分之百的iss。”
“有大神跟你说过，你很讨厌吗？”沙蓓蓓捏他的鼻子。
“飞天意面教大神吗？”
……
稻荷神社最为出色的不是正殿，而是一根一根的鸟居，长的好像贞节牌坊，
排列的多了，山道上红通通的一大片。蔚为壮观。
柱子有粗有细，有新有旧，还有特别没出息的非常细小的，
在红通通的木柱子之中，还藏着几根石头的，
其中一根最为粗壮的，爬满了青苔，刻痕几乎被磨平了，
是某电器公司，在大正九年立起来的，
大正九年，公元1920年，
顾维钧在巴黎和会上为了山/东而撕逼的第二年，
山/东权益要被从战败的德国转交到日/本，
虽然最终没有在《凡尔赛和约》上签字，
不过还是给鬼子悄悄咪咪的混走了不少好处，
真是没蛋也疼的战胜国待遇。
想到不幸的本家，顾淼忍不住在大正九年这几个字上拍了拍，没打一拳的原因是因为柱子是石头的。
在山间还有一些步行道，
草很高，看着挺荒，在入口处，立了几个警告牌，
从仅有的几个汉字可以猜到大概意思，意为：“女性不要独自行走。”“陌生人搭讪别理他。”“注意奇怪的男人。”
顾淼陷入沉思，
要不要走这条路呢？
会立这个牌子是不是说明以前出过事？
一位女性从他身边走过，站在入口处的牌子前面，仔细看了一下，在看到小心奇怪男人的牌子时，她回头看了一眼顾淼。
觉得自己一点都不奇怪的顾淼匆匆离开了，
要是这位女士一紧张，掏出防狼水之类的东西对着他喷一下，那也够受的。
伏见稻荷大社出名的是油豆腐，因为狐狸大神爱吃油豆腐，
狐狸不是应该吃鸡吗？
大家都是狐狸精，九尾狐妲已就是酒池肉林，一条尾巴的稻荷大神就只能吃油豆腐了。
“不行啊……尾巴太少就是没有狐权啊……”顾淼同情的看着稻荷大神。
·
在中国，大山大河数之无数，
就算是园林，无论是苏/州那些退休官宦家，还是扬/州的盐商家，也是太湖石、引活水，各种讲究真意趣。
泥轰独有一种名为“枯山水”的特色景观，
对于枯山水，度娘是这么说的：枯山水是日本式园林的一种，但也是日本画的一种形式。一般是指由细沙碎石铺地，再加上一些叠放有致的石组所构成的缩微式园林景观。
具体来说，就是往地上撒一把碎石子，然后用手做梳，抓两下，形成直的，或者是圆弧形的纹路。
枯山水远看差不多就是这样的效果，
为什么不好好的做山水，弄一把石子假装是水？
度娘是这么说的：枯山水常被认为是日本僧侣用于冥想的辅助工具，所以几乎不使用开花植物，这些静止不变的元素被认为具有使人宁静的效果。
等等，这操作不对啊，
佛经里不是常见的都是什么天魔女、阿修罗女来勾引和尚吗？
《青蛇》里的法海也要小青助他修行，看破色欲，哦，当然，最后他输了。
显然有诱惑在眼前，能不心动才叫牛逼。
啥都看不见，咋知道修行到位没有啊？
树上开朵花都冥想不下去了，这还是和尚吗？这不是古代话本里的深闺小姐吗？那些深闺小姐连花园也不让轻易去，生怕看了春光野了心，感叹自己青春蹉跎，开始想男人，不是赠金后花园，就是直接爬墙开啪。
这跟那些窗外知了叫，就读不进去书的熊孩子有什么区别？
吐槽归吐槽，既然是一大特色，那还是要去看看的。
京都许多寺院都有枯山水庭院，金福寺、西芳寺之类的，随便进一家就有。
可能是被沙蓓蓓毒害了，顾淼看着枯山水，脑中完全无法的“清静和寂”，满脑子的都是忍者、刺客。
在东/京二重桥的皇宫，就到处都铺着小细石子，
那当然不是枯山水，
传说中，那是为了防止杀手刺客来领项目奖金的，人走在石子上，石子就会哗啦哗啦响，
坐在寺院的木地板上，透过圆圆的小窗看着窗外的红叶，还是很有意境的，
再隔着窗户看了一眼枯山水，
还是欣赏不了，
第一个发明枯山水的人，到底是抱着什么样的心态，
是因为想要把景色固定成为永恒，
还是……根本就是因为那个时候的人力物力有限，没有能力引活水进庭院啊？！
想到这里，顾淼又想起了摩洛哥坑爹的塔吉锅，
《风味人间》第三集里，极尽美食纪录片勾引人之能事，把塔吉锅拍的又美又好，加上动人的语音解说，好像美味的不行。
要是真的美味，何至于在摩洛哥的中国游客，吃了没几顿，就跟红军大会师一样疯狂的冲进当地为数不多的中餐馆？
一份宫保鸡丁卖到人民币100块，也备受欢迎，
就连金发碧眼的老外，也宁可吃中餐，也不想吃塔吉锅了。
再美好的镜头，再吹它如何的营养丰富，保留原汁原味儿，也不能让人忘记它发明的初衷——缺水。
一切都是不得已之下的妥协，然后，就习惯了，
然后，就会给安上各种动听的理由，
是谁建了第一个枯山水，不得而知，
反正，应该已经死了吧。
·
奈良，在京都隔壁。
奈良身为首都的时代在京都之前，被称为奈良时代。
公元六百多年真是一个有趣的岁月，
新罗国那边在位的是善德女王，
中国这边在位的是武则天，
泥轰这边在位的是持统女天皇，
弱势群体想要上位，什么能力德行那是标配，最重要的一点就是——活得长！
善德女王耗死了拥有“圣骨”血统的everybody，
武则天耗死了前夫、现任、儿子【不管怎么死的，反正是死了】
持统女天皇也是耗死了老公和儿子，她儿子的名字真是让人印象深刻——草璧皇子，不小心就成下流话了。
奈良以鹿闻名，
以像大唐长安而闻名，
正仓院里还藏着唐朝的螺钿紫檀五弦琵琶，孤品，
同样是在异国的中国文物，这琵琶就没有大英博物馆里的那些让人感到不适，
盛世赠送出去的与乱世被抢的，感觉果然差很多。
不过，顾淼这次的目的地不是正仓院，
而是东大寺和唐诏提寺。
东大寺，华严宗大本山，
律宗禅宗净土宗华严宗，对于顾淼来说，没什么区别，
顿悟跟渐悟也没那么大的边界嘛，量变导致质变不是正常操作吗。
他只是来看看这个号称最大唐的建筑。
站门口，感到了一阵坑爹感，
什么大唐，
很明显是南宋明州款式！
用偷心造大插拱挑檐，柱间联系大量用穿枋。
第一层与第二层之间有一个好像阁楼窗户的部分，建筑学名：唐破风，
but，它显然不是唐朝的风格，略像宋，
这玩意儿发扬光大在江户时代，如果什么建筑上有它，就说明，再怎么也不会早于江户时代（1603年-1867）
哦，为什么一个在扶桑的寺可以学南宋的一个地方建筑风格这么像，
因为根本就是明州的建筑工匠去修的！
那个人叫陈和卿，
当然初建不是他，当时源氏与平氏两边的撕逼，奈良地区一堆寺都给烧了，
天皇能怎么办，平氏与源氏两边都不肯掏钱，只好自己解决，
那会儿的东瀛匠人，有没有匠人精神不清楚，没有匠人的技术是肯定的，
都说搞不定，于是只好找了重源上人想办法，重源上人去了三次南宋，跟陈和卿关系不错，
在不谈钱又不招标的前提下，找承包商，当然是找熟人啦，
所以陈和卿就夹带着私货去修东大寺了。
东大寺的命运跟代/县那个点儿背的阿育王塔挺像，
最早的金堂始建于743年，1180年毁于大火，陈和卿重建后，1567年再度毁于战火。
江户时代重建的时候，连一样粗的木头都找不着了，于是采用木板围绕芯材钉制成形似木桶的立柱。
殿前大道上的金铜八角灯笼也是国宝，奈良时代制作，共有八个面，其中四角的羽目板上雕刻着菩萨形象，举火时灯笼内的火光可将板上的菩萨像映照在四方的地面上。
搁以前是一个很有想法的设计，
现在这项技术已经被很多饭店用来投在门前的人行道上了，
大佛殿是世界上现存最大的木结构建筑……也就这么一说，
网上就太和殿更大还是大佛殿更大，从标准的建筑学测量业务，已经变成了精日与皇汉的对喷，
还是看数据更客观一点，
大佛殿宽57米，深505米，高468米。
太和殿宽6396米，深37米，高2692米。
按标准体量算，还是大佛殿大，太和殿优胜的地方主要体现在底下巨大的三层汉白玉基座，规格和气势上都要高出大佛殿的基座不少，
如果再往前扯，就不好说了，
太和殿的前身奉先殿比现在大，
可是大佛殿没见到陈和卿的时候，也比现在大。
殿正中供的是卢舍那大佛，
长得跟龙门石窟的完全不是一路，还是龙门石窟的美形很多。
力士金刚什么的不重要，
东大寺最热闹的地方是一根柱子，
在这里可以测试一下自己长胖了没有……
柱子下面有一个洞，人可以从下面钻过去，据说钻过去，就代表着没有什么事是通不过，搞不定的。
这个故事告诉人类：胖，是没有前途的。
钻柱子的操作跟雨崩神瀑的莲花寺差不多意思，首先要记得把手留出来，不然整个上半身进去之后，人体缺乏前进的动力。
有不少没这么干的人，只能被人在后面推一把。
每个寺院都有抽签的地方，东大寺也不例外。
只不过这边的操作，跟贵船神社不一样，
200日元是没跑的，
抽到凶签之后，可以重抽，原签纸和尚会收走。
顾淼又去抽了，
凶，
大凶，
凶，
凶，
大凶……
抽签的地方，因为他的堵塞而排起了长队，
和尚很平静，内心不知是否荡起涟漪：“这人咋这么背的？”
大概和尚跟上头打了个招呼，佛祖也受不了这个堵塞队伍的人了，终于给了个小吉，纸条上仿佛写着：“哎嘛，你快走吧，一个下午就只做你一单生意了。”
接下来的唐诏提寺，也不是为了拜佛，而是为了一个有名的偷渡客鉴真，
户口在扬/州的和尚，七次偷渡，终于成功，受到了当时的孝谦女天皇接见，
不得不说，唐朝和尚就是牛逼，
从鸟不生蛋的大沙漠偷渡去印度的唐僧，
在大慈恩寺跟高阳公主偷情的辩机，
还有从海上偷渡的鉴真，
七次偷渡，第一次给官府抓了，
第二次卡在舟山群岛不知道哪个旮旯，
第三次因为同伙的东瀛和尚被抓，于是临时取消行程，
第四次先向下，去了一趟温/州江南皮革厂，然后被王八蛋黄鹤告密啦，嘿，告密啦，反正是又被堵回扬/州了。
第五次从杭/州出发，被瞎吹的风，吹过了台湾海峡，吹到了海南三亚！然后，鉴真顺便在三亚传教一年，真是来都来了，总得干点什么吧。
在三亚聊完，鉴真去了羊城，忽然决定去天竺，跟在他身边的日/本和尚着急了，bbbb个不停，终于让鉴真放弃了去天竺的想法，
结果bb完，日/本和尚发现大师咋还不走啊，扛不住了，走了。
鉴真一个人在韶关晃了一段日子，得了眼疾，瞎了。
第六次，日/本方面也着急了，咋还不来啊，离安史之乱还有两年的时候，派了遣唐使，正式与著名艺术大师李先生进行洽谈，希望可以再像以前那样，送点艺术啊、文化啊、宗教啊、科学技术啊……方面的人才到我们小可怜的地方来。
李先生很高兴的表示，哦，要和尚呀，好的，没问题，但是买和尚一定要搭道士哟，亲~~~配货制，不单卖的。
【配货制：奢侈品行业时常搞的花样，必须买够xxxxxx元的不需要的玩意儿，才能获得购买真正想买的这那啥的资格。】
东瀛那里不爱道士，不要道士，
李先生翻了个白眼：爱要不要，老子都不给了，滚出去。
第七次，终于成功了，鉴真混在遣唐使的船里，蹿了。
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从车站到唐诏提寺的一路上四周都是农田水渠，一派乡野风光，如果不是导航大神准确的反应出周围的环境，顾淼还以为自己走错了。
现在看就是一个破村，当年是奈良cbd，唐招提寺最早是由一座贵族府邸改建而来，差不多和东大寺是同时期建造，但是就当时的地段来说比东大寺这种国家级寺院还要好。
对面还有一座药师寺，
顾淼并不想进去，
药师寺里有一部分唐三藏的头骨，
不是中国方面赠送的，
是1943年2月23日从金陵的大报恩寺里抢的，
后来几经交涉，要他们还，
只还了一半，
唐三藏的头骨现在被分在九个不同的地方。
在药师寺门口有一块仿诸遂良书《大唐三藏圣教序》，不过原版在长安碑林已经看过，也就这样了。
还是去唐诏提寺稍微好一点，
唐招提寺，是日本律宗的总本山，
日/本和尚可以娶妻。聪明的一休的历史原型整个浪上了天，比妓/女送葬的柳永还花哨。
京都有一个佛学院，招生广告的宣传图是女生穿着制服裙坐在窗台上，男生站在她的面前，好像演偶像剧。
只有律宗还在坚持不娶妻不生子不杀生不食荤腥，
这不重要，
进门就直接找鉴真睡的地方，
在靠后的地方，有一片单辟出来的小园子，
简陋的木门里，地上是毛茸茸质感的苔藓地，
虽然也是草木掩映，不过完全是性冷淡风，
正常的花花草草，斜伸一枝，竖立一枝，草在地上随意奔放的瞎长是很正常的操作。
这边的苔藓干干净净，连掉一片枯叶在上面，都觉得好像是干净的大理石地面上被扔了一团纸那样的令人不适，
树被修剪成团状，没有杂枝和蜘蛛网，全部都整整齐齐的。
墓碑前有一株很细的琼花树，
是1978年，佛教协会会长赵朴初从扬/州带来的，
大概琼花也是一种极难长的树，树杆细的看起来好像刚种下去没两天。
从唐诏提寺出去，顾淼查到了一家很有名的类似煲仔饭的店，
果然很有名……离开门还有一小时，门口已经排起来了。
在排队的时候，身后站着一个日本妹子，大概看出顾淼是中国人，反正闲着也是闲着，就聊了起来。
这妹子曾经在中国留过学，但是看起来成绩应该不怎么样，
留过学，竟然不会说中文，差评。
顾淼了解了一下，这个妹子是在广/州留的学，
他很不明白，魔都才是日/本留学生喜欢的，因为……近。
樱花妹告诉他：“不行不行，魔都物价太贵了，受不了。”
哎嘛，连gdp那么高的樱花妹都说魔都物价贵吗？
魔都可是还有月工资三四千块钱的人呐！
再聊了几句，顾淼才算领悟到，为什么传说中并不喜欢跟陌生人主动攀谈的樱花妹，会主动跟自己聊起来。
“你知道上帝吗？”
顾淼内心滚过一排字幕：“我还知道安利呢。”
这妹子显然不是一个合格的传教者，
身在海外的留学生们时常会遇到传教的，but，首先，人家操着一口流利的普通话，如果有需要，粤语魔都语都不是问题，
这只会英语的樱花妹，与英语屎一样的顾淼，
光是“天主教”和“基督教”这是哪两个单词，顾淼还得现查。
为了让她闭嘴，顾淼宣布自己是道教的忠实信徒，
樱花妹不死心，还追着问：那么道教，有没有经典呢？
当然有，《道德经》嘛。
樱花妹还在追问，道德经写的是啥？
当然写的是道德啦，
道德是人类生活所特有的，以善恶为标准，依靠宣传教育、社会舆论、传统习俗和内心信念调整人与人、人与社会以及人与自然之间相互关系的行为规范。
初中政治背的好，传教小妹走的早。