第36章
虽然小老师后天才登门, 但谢迟迟这期间也没有闲着。
剧本反复阅读之余, 还尝试为自己饰演的宫小曼创作人物小传。
在乱世名伶这部剧里, 故事发生在日寇侵华之后，计家班被困京城。
为脱离虎口，计秋生凭借计家班精湛的京调表演艺术, 赢得日寇陆军将领的青睐, 获准搭乘前往沪市的火车, 为刚刚占领上海的日寇表演。
即将离京前, 被日寇搜捕的红色收藏家张驹，将女儿张素和国宝平复帖一并托付给计秋生带往上海。
平复帖为西晋陆机所书, 草书九行，八十四字, 有“天下法帖之祖”之称, 价值连城, 被誉为“墨皇”, 堪称镇国之宝。张驹嘱托计秋生“其若落入贼寇之手, 将是千古之恨人在文物在，人忘, 文物也要在”自己则慨然赴死。
于是南下的火车上，计秋生一边要掩饰张素的身份，保护被缝入虞姬鱼鳞甲戏袍内的平复帖, 一边要应对人心各异的计家班成员和同行的日寇军官, 由此展开了一系列惊险迭出的护宝奇旅。
作为一出基于历史改编而出的正剧, 整部电影以戏班的经历, 展现了炮火下的文化抗争悲歌，荡气回肠，扣人心弦。
其中，计秋生的师妹，也是计家班名角的宫小曼，在剧中更是十分抢眼，尤其是剧本改后，颇有和女一号张素不分轩轾的感觉。
为了读懂宫小曼，谢迟迟特地让徐甜买来宫小曼的人物传记，于是当晚就被宫小曼凄惨的经历，感动到泪流不止。
宫小曼一生坎坷，只因身为女孩，便在家中缺粮时，被母亲卖入戏班作杂役。母亲临别时的那句“若要恨，就恨你是女儿身吧。”奠定了宫小曼走入坤生行当的根基。
她唱念做表无一不精，和师兄计秋生配合更是天衣无缝，老生绝唱，轰动一时。
而这个从苦难中一路逆流而上，最终破茧成蝶的女子，就在这辆从京城到沪市的火车上，为了保护计家班、师兄和国宝，最终零落成泥，香消玉殒。
直至今日，宫小曼对计秋生的感情究竟是师门情谊还是情深意浓，依然是争论不休的一个话题。
只可惜斯人已逝，这一问题成了千古疑云。
她临死时，年方十九。
剧中便复刻了宫小曼的这一段人生最后时光。
然而随着谢迟迟越了解宫小曼，却越觉得身上担子沉重。
完全没有学习过表演的她，陷入了无边无际的迷茫。
她想学着给宫小曼写小传，却几个小时也写不出一个字。
尤其是试图将自己沉浸到宫小曼的时代和经历中以后，她更是觉得几乎被这时代悲剧压垮了，除了唱戏没问题，其他根本不知道应该从何塑造起。
她面对镜子，反反复复去练戏里宫小曼出场的第一句台词，也是质问张素身份的话
“师兄，这人是谁”
可是仅仅这一句话，应该采用的情感，就让她陷入到迷茫里。是应该含酸拈醋还是应该漫不经心
就在谢迟迟快把自己逼疯了的时候，邓昱终于来了。
李姨下楼的时候，怎么也想不到自己要接的“表演老师”，竟然是一个戴着墨镜和口罩的小伙子。
她迷茫地将对方带上了楼，就见精心打扮过的谢迟迟已经迎了出来，然后就将这小伙子接进了自己的房间。
站在门外的李姨“”
感觉好像应该赶快给少爷打个电话
谢迟迟和邓昱还是第一次见。
她先大方地介绍道“不好意思，因为家里出了些事，我现在借住在朋友家。不过这里安保很好，不会给你带来什么麻烦。”
谢迟迟住的客房是个小套间，有独立的起居室，美式装修精简大方。
邓昱环视一圈，无可无不可地点了点头。
他的身姿挺拔，带着勃勃生气，摘下墨镜、口罩后，就露出了一张少年感十足的脸。
邓昱的长相并不算如何英俊，但足够亲和。
五官干净，清爽秀气，尤其是一双黑白分明的眼睛，眼角微微下垂，自带无辜的感觉，配上身上的白t恤，如同阳光下操场上奔跑的少年，阳光又青涩。
“在哪里都无妨，地方够用就行。”
邓昱的声音有着一股锐气，显然“小老师”的性格并不像他相貌展现的那样“无攻击性”。
在谢迟迟请他入座后，邓昱先是把背上的背包往地上一放，然后就拿起了谢迟迟之前随手放在茶几上的剧本。
整本剧本上，谢迟迟不仅用荧光笔标注了自己的台词，还写了许多小字在上面，补充一些背景信息。被涂得红红绿绿的剧本上，还贴了不少做标记用的标签，拿起来翻一下，悉悉索索，扑扑落落，显得十分有内容。
邓昱粗略看了看，从中也感受到了谢迟迟的认真，倒是放心了不少，这才夸赞道“看来你功课做得还不错。”
谢迟迟见他语气转缓，心里也松了一口气，连忙拿出了十分的诚意，向“小老师”介绍自己读剧本的进展和困惑。
邓昱很有耐心地听着，末了沉吟了一会儿，将手里的剧本放下，姿态轻松地向后，靠到沙发背上，问道“听傅哥说，你是北影的，那你应该对世界三大表演体系有基本的了解吧”
谢迟迟茫然地听完，只能无奈地摇了摇头，把北影再一次送上了耻辱柱。
邓昱几乎被她逗笑了，反而放下了隔阂，对谢迟迟谆谆教诲起来。
世界三大表演体系是指现代三种不同的舞台表演方法。
它们分别是斯坦尼斯拉夫斯基体系、布莱希特体系，以及京调艺术体系注，即梅兰芳体系。
斯坦尼斯拉夫斯基这位前苏联的著名导演、戏剧理论家的名字很多人可能很陌生，但他的作品演员自我修养，却被誉为演员的圣经。斯氏体系又被誉为“体验派”，也是很多人最了解的一种流派。
斯氏体系认为，演员饰演一个角色有三个阶段，一是正确认识剧本和角色，二是在认识的基础上去体验角色，三是在体验的基础上去体现角色。要求演员不要表演，而是要去和角色灵物合一，成为角色本身。
而德国戏剧理论家布莱希特，则提出了截然不同的表演方法论。
布氏体系的核心主张是“陌生化效果”和“间离方法”，要求演员利用表演的表现技巧，来展现角色。演员不应该和角色合一，而应该要高于角色，驾驭角色，面对观众，设计出一个虚拟形象，通过他的动作和神态，来影响观众的感受。又被誉为“方法派”。
“如果用一种形象的比喻来区分体验派和方法派的话，大概是这样。”
邓昱促狭地举起双手，在脸上做了个尖嘴的姿势。
“如果现在让你上台去表演一只鸡，那么体验派的做法，就是沉浸入鸡的心理，去揣测当时鸡的状态，进而全身心去当自己是一只鸡来演；而方法派呢，则是先去观察鸡有什么样的动作，去想象这个场景里，鸡会有什么样的动作，然后控制自己的动作和神态，让观众相信他演的是鸡。”
谢迟迟越听越入神，更是被这个绝妙的比喻逗笑了。
邓昱摊开手，笑道“你知道的，英语里叫表演为y，另一个意思，也就是游戏，玩儿。而德语里，表演则叫sieen，如果从直面意义来看，也是玩儿的意思。傀儡戏你知道吧，我们是那个操作傀儡的手，在镜头前演一出能打动观众的戏。”
他耸肩道“我觉得，作为演员，我们其实就是要在镜头前，挑一种自己喜欢的玩法。”
谢迟迟眨了眨眼问“那老师觉得，我适合哪一种玩法”
“从体验派和方法派里吗”邓昱骨节分明的手支在下巴上，嘴唇勾起微笑，露出可爱的小虎牙。
他一字一句道“哪个也不适合。”
谢迟迟一脸空白“哈”
邓昱被她的表情“噗嗤”一下逗笑了，耸肩道“要知道，斯氏体系的核心在于解放天性，第一课就是动物模拟和无实物练习，比如去演猴子、狗，在虚空中相信有东西存在。这个过程没有小半年，是搞不定的。”
“而布氏体系，则是要讲究设计，要观察，要结构，进而重现。这种从模仿开始的工作，也不适合你去饰演宫小曼，因为如果你从其他影视作品里去感知，很可能会学到别人的痕迹。”
直到谢迟迟的脸色，在他话语中，肉眼可见地慌张起来以后，邓昱终于揭开了自己的谜底。
少年哈哈笑着，调皮地眨眨眼道“说了这么多，你难道忘记了，我最开始说的是世界三大表演体系吗除了方法派和体验派之外，最适合你的，其实应该是你的长项京调艺术体系嘛”
“戏随人走，景随人迁，将体验的人物形象，通过程式化的表现方法再现出来。”
“不要当成是在演电影，你只需要将镜头前当成戏台，唱上一曲名叫宫小曼的戏，不就行了吗”，