第79章鲜卑骙场
从甘水垭出发往长蛇沟，刚开始一路基本上都是在河床边的草丛中穿行。
杜鹃说这一带是最好的围场，听山里老辈儿的猎手传说，这一带早前是军猎的地方，听说打猎还能练兵。
郭雨佳说这个不假，历史上，尤其是在元蒙时期，这一带曾是蒙古贵族的狩猎场，每逢秋冬时节，蒙古贵族都喜欢秋狝（音同显）冬狩，在冰天雪地里打猎练兵，锤炼军队，最终用冰雪一样的意志征服了整个亚欧大陆，锋芒所向，无所不收。
无独有偶，在北魏鲜卑的唱诗中就曾唱道：岂曰无衣，与兽同袍。岂曰无肉，天岭而狩。北魏时期的天岭泛指的就是大兴安岭。从歌谣中不难看出，山岭上的动物还是部队的衣食来源，肉可食，皮可衣，是重要的后方基地之一。
没走多远，刘云飞踢到石头摔了一跤，草丛比较深，我准备拉他一把。还没伸手，就听刘云飞大叫一声：“我操——”人也从草丛里跳了出来。
大伙吓得后退了好几步，生怕草丛里有埋伏，我忙从肩上解下枪，调转枪口对准草丛，问他怎么回事。
刘云飞指着草丛说：操——里面躺着个人，死的！
我心里咯噔一下，头都大了，这边一年到头都没人来，怎么大白天的还遇到死人了，真是活见鬼了。
郭雨佳不怕鬼神，作势就要过去看，被我一把拦住，还是小心点把，这个节骨眼上可得多留个心眼，万一遭到埋伏可不是闹着玩的，前两天刘云飞就是例子。
我轻轻叫了声杜鹃，朝大黄一指。
杜鹃明白过来，不管哪路上仙挡路，这回就放狗咬了，至于是不是真神就得看二郎神认不认大仙儿了！
我和刘云飞把枪捏得紧紧的，大白天遇鬼，那叫一个紧张，这个时候只要有任何风吹草动，指不定就得擦枪走火。
关键时候大黄和二黑很不给力，摸进草丛竟然不出来了。刚开始还能看到草丛在动，渐渐地连草都不动了。
刘云飞惨白着脸，扎巴扎巴嘴，舔湿了嘴唇问杜鹃，你家的二郎神有没有投敌变节的历史啊？怎么关键时候反水了，这不要命吗？
我问刘云飞，你确定看到的是死人，没看走眼？
杜鹃担心大黄和二黑，就在我问刘云飞的时候，已经走了过去，刚拨开草丛就叫起来：“妈呀——真的是死人，大黄也不见了！”
我吓了一跳，死人也就罢了，那么大只猎狗竟然在眼皮子底下不见了，这还了得！我也顾不上害怕，当先窜了过去，草丛里的确躺着一个死人——脖子以上都被野草盖住了，更离奇的是两只猎狗竟然一起失踪了！
我拉住杜鹃，用枪口挑开盖住那人头部的野草，一张惨白的露了出来，甚至脸上的肉还没来得及腐烂。我倒抽了一口凉气，难道有人早我们一步进山？那大黄和二黑呢？
这时郭雨佳拉了拉我衣襟，示意我看那人的头部方向的草丛，那里好像有个朦胧的草洞。
我碰了刘云飞一下，然后举起左手朝草洞往下一挥，做了个下手的手势。刘云飞看明白我的意思，拿枪口轻轻挑开草洞，才挑了一半，冷不防从里面窜出一只七八十公分长的野猫，奔着刘云飞的脸就扑了过来。
吓得刘云飞大叫一声：“妈呀！”手里的猎枪响了，那野猫正好撞到枪口上，连半边猫脸都轰烂了，一头摔倒在草丛里。
大黄和二黑撵着野猫屁股追了出来，听到枪声，吓得差点没抽筋，扑在地上都不敢乱动。
众人看得面面相觑，刚才太吓人了，那野猫黑着脸，从死人边上扑出来，还以为是诈尸了。原来是被大黄和二黑撵出来的。
这时我和郭雨佳都看清楚了地上那死人——那是一具雕工精细的鲜卑石人像，只是头部是用白色石头做成了，天长日久，蒙着层灰土，诧一看就像死人脸似的。刘云飞这阵子都被鬼吓怕了，难怪会走眼。
我问郭雨佳，能从造型上看出这石人的身份吗？
郭雨佳摇摇头，表示看不出来，而还提出一个疑问：这里怎么会有具石人像？
查看之下，十来米远的地方，还有一具一模一样的石人像。这就怪了，这两具石人像是干什么用的？
这时郭雨佳前面的草丛里发现了什么，说：“咦——你们看，那是什么？”
只见在河谷边上，一块巨石都快被野草和树木遮住了，郭雨佳眼尖，发现巨石上有刻痕。
我和刘云飞过去拨开荒草一看，都傻眼了……
石头上刻着四个汉子——鲜卑xx场。
哥儿俩都不认识第三个字。左边是繁体的馬，右边是个癸子——合起来就不认识了（騤）！
中国的形声字太多了，馬好理解，右边的癸字讲究就大了，我也成功的被这“癸”字搞糊涂了。
癸是天干之一，我那本风水秘术上就有讲到过。在五行和四方中就有东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水和中央戊己土的说法。而且癸水一体，在古代中医上也作女子月经的别称。貌似在一本养生医书上还有“女子十四，经脉初动，名曰天癸水至”的说法。
看到这里我对郭雨佳和杜鹃说，石头上说这一片是鲜卑养母马的地方。
我知道在古代，对战马管理非常严格，公马和母马都是分开养的。想想也理解，要是两军对垒的时候，队伍里多出几匹母马来，那些公马哪还有心思冲锋陷阵——都搞对象去了，这哪行啊！
郭雨佳过来只看了一眼，“噗嗤”一声就笑了出来。刘云飞拿手背碰了碰我——那意思再明显不过：人家在笑话你，是不是走眼了？
看着郭大美女笑得花枝招展的，我有些心虚，小声问道：你——你笑什么……
郭雨佳笑着说：叶明，你什么眼神啊？不认识的字儿不要乱说好不好，这石碣上哪是说的养母马，石碣上的意思是说，这一片是练马的地方，没看到那是个騤（音同葵）字吗？骙骙——形容的就是马强壮的样子。这是鲜卑骙场，是古鲜卑人训练马匹的地方，估计多半是个军马场，老百姓驯马不用专门场地。
刘云飞恍然大悟：原来是弼马温干过的差事啊。
“军马场”？
我回味着郭雨佳的话，然后说：这么说就对上号了，先时杜鹃也说了，山里的老猎户传说，这一带早前是军猎围场，不就练军马的地方吗？
照这么说就那两具石人像就对上号了，用现在的话说那就是替军马场看大门的排场。
刘云飞提出一个疑问：就这地盘儿，顶天也就是个团练场，却做不得铁骑的营盘，关键是地盘儿太窄了，不够跑马啊！没听过那句话吗？练兵跑十里，练马得百里。
我说这虽比不得蒙古草原上一马平川，但这里有河谷与山岗，山地训出的军马适应性很强。
郭雨佳说你们说得都对……
刘云飞听了这话说：郭大小姐，我一向觉得你很讲原则，什么时候也下地干活和起稀泥了，虽然我们不指望在这练马场能淘到什么宝贝，但……
郭雨佳一嘴接过去：但我们已经越来越接近真正的鲜卑了，你们不要忘了，在鲜卑发迹之前，就是生活在大兴安岭山岭上的一个小部落，古时的部落就和团练差不多，甚至比团练还小都有可能。他们世世代代生活在山岭上，繁衍生息，当然也在山岭上训练军马，直到后来走出山岭经略草原。从狝坛到围场，再到骙场，这些都明显带有狩猎民族的特征，这也符合鲜卑早期的生活环境。
刘云飞说我明白我们越来越接近鲜卑的中心生活区，可这些打猎的地方到底不是鲜卑宗庙，隔靴搔痒的感觉不好受啊，还是找到鲜卑宗庙来得实在，这些遗迹就是看破了大天，也看不出个金元宝来。
我说这一路来我都在留意这边的山形地理，不论是从山格、地格还是水格来说，都不像有龙气的样子，也不知道那鲜卑宗庙到底藏在哪里？不知道还要在山岭上转多久？咱们啊，都不要被眼前的遗迹麻痹了，得有打持久战的准备！找不到鲜卑宗庙，哪怕差一步也不算成功。
郭雨佳到底是科班出生，却不这么认为：我们一路进山，发现了这么多鲜卑遗迹，这本身就是一个突破，从这些残存的遗址中，我们甚至可以模糊的绘制出一幅鲜卑古人的生活画卷，这是文明的脉络，不比那些黄白之物尊贵？
刘云飞最直接：你郭大小姐命格好，生在富贵堆中，你是饱汉子不知饿汉子饥，在我看来，还是找到鲜卑宗庙，多拿些奖金的实在，有时文明太虚了，你去商店买东西没钱，你给收钱的讲文明管用吗？咱们啊，到底进山不容易，不能赔本赚吆喝啊！
不过我也觉得郭雨佳说得有道理，发现了这么多鲜卑遗址，即便找不到鲜卑宗庙也是个突破——腊月要过二十三，小年也是年！
这里是原始森林腹地，曾经的骙场如今早已变成了林海，这边的林子从未被破坏过，有的大树长到六七十米，树干仍然笔直。
郭雨佳挑动细长的睫毛，看着那些参天大树，告诉我们，这是一片被天神眷顾的吉祥之地。古东湖，匈奴，鲜卑，契丹，女真，蒙古等伟大民族，就是在这片密林的庇佑之下，一步步走上文明的巅峰的。兴安岭一度被鲜卑名为“母亲的摇篮”，也有的史学家译为“文明的源泉之地”！
这里一度有着辉煌的山岭文明，几度停止，又曾几度死灰复燃，再度兴盛，铁木真就是从这里走出来，唤醒了沉睡的世界。爱新觉罗家族也是从这里走出来，开辟了太平。正如一些外国的专家学者说的那样，大兴安岭是一片神奇的土地，里边的每一棵树苗都是一个传奇，直到长成参天大树，就像铁木真大汗……
离开鲜卑骙场，顺着河岸走了一段，我们则改道进入到老林子里，翻过右侧的山脊，进入到另外的一条小山沟，然后再沿山沟顺流而下走一段路，再翻过两个小山坳，下去就是长蛇沟。
(本章完)