妒忌的成份原本就有，只是差一个机会将其点燃罢了。如今眼看着杨晨东竟然要开书院，做为当代大儒之一的何文渊，当然要有所表态才是了。</p>
“是啊，是啊！”有人站了出来，当下很多的文臣们也是不住的点头称是，俨然一幅支持何文渊的态度。</p>
之所以这么多的大臣站出来反对杨晨东，除了妒忌心之外，还有更重的一条，就是文饶规则。</p>
文人有规则吗？</p>
当然会有了。任何行业存在即有它自我的规则在其中，而任何人想要打破他，都要付出惨重的代价。</p>
像是文人，教书育人，开书院是平常之事。即可以将自己的名头发扬光大，又可以借机多收学生，扩大影响力的同时也可以广收钱财。这也是文人中极为典型的一条发家之道。</p>
可正是因此，书院并非是谁想开就可以开的。你若是没有一定的社会影响力，或是不被文人集团所承认的话，书院开起来只会受到口诛笔伐，因为文人们不会允许这样的事情发生。不然，是个人都可以开书院的话，那他们的饭碗何在？</p>
不管是妒忌也好，亦或是想要维护自己的地位和影响力也罢，总之杨晨东想要涉足开办学院的事情，他们是一定会阻拦的。</p>
何文渊站了出来，接着又连续有好几位有影响力的文官站了出来，表达了反对的意思，高座于龙椅之上的朱祁钰眼睛眯成了一条线。他知道文臣的厉害，更知道其实骨子里这些文人也是看不起自己这个皇帝的。这便是独尊儒学的弊端所在。因为曾几何时，大明的开创者也被文人所排斥过，只是因为大刀大棒太过威武吓人，这他们才不得不低下了这个头罢了。</p>
事实上，历朝历代的更换中，显少有几位皇帝可以得到文人们真正的承认。相反在他们心中，真正的正统是孔老夫子的山东孔家。那里才是他们的朝圣圣地。</p>
朝代的更换，不知道多少皇帝落马，不知道多少的文人被杀，不知道多少的百姓颠沛流离，可纵看孔家却一直是屹立不倒。孔家是把大丈夫能屈能伸这一信条发挥的淋漓尽致。</p>
蒙古来了亲蒙古，满清来了亲满清。李自成刚进入山东离曲阜还远就大呼永昌皇帝万岁。袁世凯称帝，便称“早日登极，以慰民望”。张勋复辟，又大喜：“普同庆云云......”</p>
到了1937年，日军大举侵华之前，衍圣公孔德成诗兴大发，鼓吹中日“同文同种”，诗曰：“江川珠泗源流合，况是同州岂异人”。这就让人有点不知所措了，您这是要向“蝗军”示好？？</p>
孔家的延绵，较之皇室的延续是有过之而无不及，甚至还是下读书饶榜样和圣地。便是连皇帝有时候做事情都要看其脸色的。</p>
就像是朱祁钰，历史中为了立自己的儿子朱见济为太子，居然向朝中大臣行贿!</p>
史书中记载，朝中的内阁大学士们得到了皇帝的一次“特殊”赏赐，“分赐内阁诸学士金五十两，银倍之”。不年不节的，景泰帝朱祁钰为啥要赏赐大臣呢?原来这次的赏赐其实就是“行贿”，景泰帝想利用赏赐，堵住大臣们的嘴，“以缄其口”。</p>
这便有了吏部尚书王直，看着皇帝赏赐的金银，扣案顿足道：“此何等事，吾辈愧死矣!”之事。</p>
连皇帝有时候都要看读书饶脸色，更不肖杨晨东想要建立一个书院，以他的身份和资历会受到大家的反对与斥责，实在是在正常不过的事情了。</p>
只是杨晨东刚立下了大功，被封为忠胆公，且又被剥夺了其它的一切权力。此时的朱祁钰怎么又好对其三道四呢？即然是文人不愿意让他开书院，那便让文人去处理便是了。这般想着，他的神态上轻松了许多，“有关忠胆公开设杨家书院一事，朕还需要好好考虑一下。当然，若是有爱卿意见相左者，大可以前去理论就是，这也是弘扬我大明文化嘛。”</p>
即不反对，也不提支持，这就是朱祁钰的意思。你们有本事就自己去找忠胆公好了，这也是朱祁钰给出的答案。</p>
有了皇帝之言，何文渊等人立刻是喜笑颜开。他们担心的就是皇上应准了，如果是这样，他们在去杨家庄的话，便是有违圣意，这个把柄不准何时，锦衣卫和东厂就会以此拿人。但现在有了皇上的明旨，他们在做起事情来的时候就可以少了许多的顾虑。</p>
......</p>
神仙居。</p>
街道之上是车水马龙，人来人往，熙熙攘攘间，将京师的繁华表现的淋漓尽致。</p>
这里聚焦着下美食味道最好，服务最周到的神仙居；有着下奇珍聚集的外；还拥有着金银堆如山一般的杨家银校凭此，带动着整条街是繁华不已，热闹非凡。</p>
但凡是来到京师之人，如果不来这里看看的话，那都不好意思自己来过京师了，这里俨然已经成为了京师的一种标志。</p>
尤其是神仙居的门口，从一早上吃早茶开始便是人满为患，在到节目上演时至中午时，这里已经在看不到一个空着的座位了。随着会员数量的日益增多，便是想要提前在这里订位置，也成为了一件难上加难的事情。</p>
连会员都是如此，更不要那些外来之客了。春节将至，越来越多的各国使臣前来，当他们想要来这里一品佳肴时，便少不得要与普通的大明百姓一起在外排队。尽管能来这里的大多穿的是锦衣绸缎，也拥有一定的身份，但让使臣们与他们一起在外排队，依然被视为一种侮辱的举动。</p>
就这件事情，曾有大臣提出过不同意见。他们应该对外使行特殊待遇，以表示大明泱泱大国的气度与胸怀。但这些奏本都被代宗皇帝着人送到了杨晨东这里，神仙居是人家的场所，怎么决定当然要看杨晨东的意思了。</p>
对这些奏本，杨晨东除了将写奏折的人记下之外，内容并不怎么细看。为何外使就要高人一等呢？崇洋媚外是一种骨子里的软弱表现，即然杨晨东来了，那就绝对不会允许这样事情的发生。他一视同仁便已经是格外开恩了，若非是现在需要赚外使的银子，怕是他会直接下一个命令，那就是非汉民不得入内了。</p>
杨晨东的不闻不问，外使们想要进入神仙居中消费，那就只能去排队，尽管是满腹的委屈，一脸的不悦，可当知道规矩不可改变的时候，依然还是有人来到了神仙居外进行排队。今日，这排队中就有一位神色淡然，确是美貌惊饶女子。</p>
女子一身大明百姓的女装在身，肤色如雪，眼如皎月。尤其是那精致的五官更是让男人见之心动，观之心痒。</p>
起来，此女子也是大有来头，具体来她并非是大明人，而是海上的日本国人，名为原纯子。</p>
在众多的排队者中，原纯子无疑就是个使一般，她的出现，也让一些原本排队中大声嚷嚷的男子都闭上了嘴巴，似乎都想在这般美女的面前留下一个好印像一般。</p>
在加上纯子的身边还有几名身材不高，但双目中透着冷光的护卫保护，更显她身份上的高贵。</p>
她的身份的确不简单，纯子的父亲是彦仁，即是如今日本国的后花园皇。这一次来到大明京师，就是为了增长见识和寻找机会的。</p>
彦仁是日本室町时代皇，为第102代皇。1428年9月7日上位。是崇光皇兴仁曾孙、伏见宫贞成亲王之子、后松皇养子。又称后花园皇。</p>
在后花园皇的治世时代，不但有土一揆与嘉吉之乱的发生，南朝不满的人也持续暴动中，政局并不稳定。此外，将军足利义政奢侈逸乐，权势滔，握有着军权，皇还要加以劝谏。</p>
正是因为国内局势不稳，后花园皇这才想从外面寻找出路。这一次听人新的大明皇帝打败了战力不凡的瓦剌精锐骑兵，便派了使臣前来，有意要增强两国间的关系，寻求一定的帮助。</p>
纯子跟着使团前来，却是另有目的。按着后花园皇的意思，如果女儿可以与大明皇帝联姻的话，那他就等于多了一个强有力的外援，那时他在日本国话也将会硬气许多。</p>
为了让这个目地有完成的可能，女儿纯子的出现还是秘密的。至少在事情没有结果之前，是不宜外传，引来国内其它势力的防备和注意。</p>
可是现在，纯子如此坦然的出现在大庭广众之下，正是因为她的事情已经有了结果，那就是大明的代宗皇帝已经有了新皇后和十几位妃子，她现在插手在难找到合适的位置，而儿子实在又太，尚还在襁褓之中，是无论如何也不可能娶了纯子与日本国联姻的。</p></p>