皇后是土生土长的北方人，对江南的认知不是很多，仅限于重要的外命妇和采选时见过、听过的人。
她翻遍了记忆的角落，也想不起来有谁能担当淑妃所说的“怪不得会让老三惦记上”——此人还是个寡妇，那就更奇怪了。
“别卖关子了，到底是谁？既然我知道，你说来，我也帮你参详参详。”
淑妃抿一口茶，又往里加了一小勺糖，笑道：“还能是谁，江南后起之秀，陛下天天口头心头一时不忘，得了个好东西都想送去的丰穰侯的属官，姓赵的那位掌书呀。”
“原来是她，难怪……果然好个模样，好个能为。”皇后果然就懂了。
淑妃叹息一声：“若是纳了作妾，或者侧妃，想必陛下也不会说什么。偏老三非要她作正妃，这不就僵住了么。不过我倒也好奇，三郎说得天上有地下无的，到底是怎样的绝色？”
“我也没见过，着实奇怪。乐康的性子，你是看着她长大的你也知道，虽然外面看着么，是和善又人缘好，实则很难交心。那赵家姑娘才和乐康见了几日，乐康竟能把她引为知己，这不是很奇怪么？自那年乐康去了金陵，总共才有三四十封信，一半儿都提到了她，夸她‘风姿动人’‘惊艳绝伦’的就有七八次。若我儿是个男子，我信一半儿，少年热恋上头，那叫情人眼里出西施，尚且有个说头。可我儿是个女儿，这总不能是被情啊爱啊糊了眼？”
淑妃笑了两声：“还有这说法？啊，那我倒是放心了。既然连大公主都喜欢她，三郎喜欢，也不足为奇。咱们大姑娘的眼光差不了，三郎比不上大姑娘。”
“你家三郎也是好的……康儿的眼光，确实不差。”皇后想着大公主自己看上的人，和她爹挑中的驸马，简直一个天上一个泥里。
想到这，皇后突然有了个主意，只不肯自己主动说出来，却从别处聊起来：“话虽如此，那俩父子一直僵着也不是个办法。你想怎么办呢？”
淑妃慨叹一声，道：“陛下不可能让步，再怎么也不能让一个见所未见的女子成为皇子妃呀。可是老三是个倔驴，牵着不走打着倒退，也不会退却。我看有得等了。”
“那……我的主意，不如想办法，把那女子叫到京城来，大家见一见。或者，陛下就同意了。又或者，那女子自己萌生退意，这不就结了？”
皇后提议说道。
淑妃想想，觉得不错：“娘娘说的是这个理儿。本来皇子妃应该从采选中产生。江南参加采选的不少，多这么一个人也不打眼。若果真选她，走这么一遭儿可堵住外面嚼舌的嘴。若她自个儿退了，也就无事了。这样办妥当！只是，该用什么名义召见她？是京城派人去接，还是让地方送来？”
“正好乐康也该回来了，就让她回来时顺便带上赵姑娘，两人一起走，谁会关心公主多带了个人呢？又不用额外派人去，也不必让地方送了来，那，也就不必想什么召见的借口。等最后尘埃落定了，再编个名目也不晚。”
皇后打的就是这个主意：“我还想着让丰穰侯护送她们来。一者丰穰侯自得封赏起，得有五六年了，从未进京述职，陛下未曾见过他一面，所知不过是飞鸿传书，以后要重用也没个底儿，若不重用，也不合他的才华，如此不妥当。二者，听说前朝的实验田沸沸扬扬，京里的反对声一浪高过一浪，什么稀奇古怪的传说都有了，让他亲自来会一会这些人，去去谣言也好。三者，陛下有意给他说亲，他却有言在先，必得一知己从此无二色。陛下也认了，不强求。那，这个侯夫人的人选就得他自己看过。可巧这轮采选的名义，天下出色的未嫁之女齐聚京城，保不齐丰穰侯就看对了哪个呢？”
淑妃不疑有他：“前朝的事儿，我也不懂，只有姐姐知道的。不过这婚嫁事我就晓得了，丰穰侯眼界高，陛下想给他赐婚，又怕他不乐意。正好趁这机会让丰穰侯亲自见一见，这样再赐婚，就妥当不怕惹出乱子来。姐姐的主意是好的，咱们陛下是真的仁圣之君，往前数十代，可曾见这般纵容臣下、为臣下考量的天子？”
淑妃一通吹，皇后也啧啧称是，两个后妃就这样做了决定。
等皇帝陛下和三皇子不欢而散，回来生闷气时，皇后和淑妃就这样提议了。
皇帝陛下素日没少拿外朝的事和皇后说，听见皇后说起实验田如何，不觉有什么问题，倒是皇后的提议，让他觉得很动心。
丰穰侯被朝堂攻讦，这让他很头痛，总是和稀泥也不是个办法，让他自己来应对，倒是个解决之路。
亲眼看看赵三九，也能处理掉他和三皇子的矛盾。
最重要的是，总算能把乐康那个丫头弄回来了！不趁现在，还不知她要躲到几时！没良心的小讨债鬼！
皇帝陛下开怀一笑，让人把晚饭摆在椒房殿，与皇后淑妃一起用膳，然后回到甘露殿立刻叫来侍讲学士草拟圣旨，命丰穰侯尽快护送城阳公主回京，务必带上他现在的掌书属官赵娘子。
同时皇后下了一道谕旨给丰穰侯的属官赵娘子，请她进京。在给城阳公主的信里，也再三叮嘱城阳务必带上赵娘子一起。
三皇子的事让皇后有了借口召回城阳，皇后也不吝啬帮三皇子成全他的心愿。
三皇子和皇帝陛下的僵持暂且搁置，婚事只是他们人生中私事的一部分，他们的人生更重要的在于公务。
三位皇子都从外地平安归来，各自对现在的帝国有了自己的认知。
大皇子认为国家到处欣欣向荣，人们越来越富裕，处处风流繁华，当今之世可称盛世，迫不及待地喊出了“元定盛世”的概念。
他倒不是纯粹地为了讨皇帝陛下开心，他认真就这么想的。
二皇子和三皇子则不约而同地点到了百姓的困苦。
区别是二皇子谈仁治，谈官员应该如何善良地对待百姓，如何抚民、牧民，谈儒家圣道、仁政。
三皇子谈百姓需要什么样的政策，税收如何平衡，物价如何平衡，如何保障粮食安全，中央朝廷如何控制地方的细枝末节不至于大权旁落，地方应该如何发展，技术站的必要性，要致富先修路，因地制宜，提高亩产……
二皇子是典型的儒家——不，不对，皇帝陛下认为二皇子只是借儒家的学说达到自己的目的而已，甚至隐隐有和学阀交换利益。
而三皇子一张嘴，皇帝陛下就知道这是李咎教出来的徒弟没跑了。倒也不算突兀，因为在李咎横空出世之前，三皇子就是这样的性格和认知，那时候他受限于经历、视野，不足以把自己的认知落到实处，只能空谈些应该让百姓日子好过点、应该节俭些之类的话。现在的三皇子已经大概知道要怎么做了。
皇帝陛下没有对此多加评价，因为该过年了，一切事情，都等到年后再处理。