嗯？
第一段话出来，大家都是一愣，这跟想象中的不太一样啊！
所谓仙人讲道，不是应该玄之又玄，神神叨叨，操着一口文言文，然后来一段：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道……巴拉巴拉的么？
然后座下人生百态，资质奇绝者面含微笑，平平者冥思苦想，朽木者一脸懵逼么？
这个就厉害了，哇，居然能听懂诶！
“五千年太久，我们不可知，但人之社会与人之意识，皆是前后相传。诞生，发展，辉煌，没落，断档，再有新事物诞生……从秦、汉、南北朝，再至隋、唐、宋、元，皆是如此。夏国立朝九十年，承清末民国，亦承现代西方，已经完成了自己的社会构建，十四亿国民生于此，长于此，接受的都是此番认知。
但如今，你们需要放下之前种种，那些桎梏，枷锁，被旧规则限定的自我世界。你们需要迅速掌握和理解，这些新奇，玄妙，完全难以想象的浩瀚博大。
因为我们要面对的，不是一个传承延续，平稳过渡的时代。我们面对的，是一个修行断档，末法衰悲，又突兀出现的时代……
我们在这个时代中，做的，见到的，接受的，都是一种回溯和开创。至千年，至五千年，现古时修行盛世，丹符巫觋，百花齐放；再到远古人道大兴，真至神圣，与永恒共存……
你们若没有此等意识，大道不可求！长生不可成！”
“……”
这一通开场白，所有人都没预料到。
包括在庄园旁听的政府官员也就是特情局和道院众人，还有在各处恭闻示训各派门下弟子。
政府准备的摄像设备没派上用场，只好当录音机使用。那些翻译官也一边录音，一边哇啦哇啦的跟自家修行者沟通。
各道长则坐在椅子上，其中一人神情微怔，随即摇头笑叹：“语法还是差了一遭，但道理确是。”
“甚是！”
各道长面色肃然，齐齐应着。
他们本以为，易冉开始就会讲道，就会，但偏偏没有。他首先说的，或者告诉大家的，是一种时代心态。
每一个时代，都有独特的意识形态，你跟上了，就会成为先成功的那批人；你落后，甚至固守自封，那只能被洪流席卷，挣扎在岁月变迁的褶皱之中。
讲，讲即为教导。
贴合实际，不虚谈，不妄言，以认知为先，这便是教导。
……
“道是宇宙本源，是本性运动的基本规律。
如果非要用一个概念来概括，道，即为一切自然的变化与势态。自然生一，一化万物，物既成形，则形形相生，是为天地人间。
有了的分化，才有了阴阳之气，有了五行之气，有了乾坤之气，有了人身的生气和鬼怪的死气……
那在现代，我们将这些统称为，灵气。”
开场过后，山上人开始具体讲解，首先说的便是灵气。
许是被这样的方式所震撼，许是那飘来的奇香太过有效，数万人鸦雀无声，静心凝神，只听着那个声音在耳边回响。
“灵气从何时诞生？我们不得而知，但自明代中后期起，灵气便几近枯竭，最后完全消失，直到去年前，我利用阵法它才得以重新出现。
修行就是吸取灵气，犹如鱼和水的关系，所以修行最关键的就是需要环境，大岭和天山特区灵气值2，巫山外围灵气值也是2，华夏除三处之地外，并无发现其他地方有灵气，
所以学此法不在三地修行，犹如无根之水，毫无意义。”
这是第一次，有人明确提出大岭和天山的本质，如果不知道的人一直以为大岭和天山有仙药萝卜，原来是有灵气。
易冉也为接下来备注一个，他最主要是为了扩散，如果大家学了都毫无作用，这就是灵气存在的必要。
而如今不管大岭天山还是巫山早就封闭了，没有资质和金钱还真进不去，
“修行的根本，即是借用各种手段，将身体与灵气沟通吸收，突破生命桎梏，掌握宇宙真理，或者从内到外，或者从外到内，或者内外并举。
而从根本之上，自然产生了许多方法。
远古真人，提挈乾坤，把握阴阳，可寿敝天地，无有终时。上古仙人，莫死莫生，莫虚莫盈，超然自丧，食气长存。
其后又有剑仙者，虚白灿烂，纯粹坚刚，可运造化之机，乘秉威之令。
后又有丹法大家，成就阳神，超脱肉身，遨游天地，亦可长生久视……”
易冉从总体到具体，分门别类，将道家的世界观，灵气的概念，修行的本质，以及各个流派细细讲来，期间夹杂着古代大能者的趣事轶闻。
可谓深入浅出，包容并举。
“……”
全场仍然无声，浑然不觉自己站了好久好久，也浑然忘了疲累和饥饿。
偌大的巫山脚下，似乎只剩这一个声音，在念叨着古往今来。
他们就这样听着，安安静静。
听那餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞；保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。
听那叶法善带玄宗一夜飞渡凉州，看那灯烛连亘十数里，车马骈阗，士女纷杂，回来时月光依旧。
听那三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。闲铺羽服居仙窟，自著金莲造化功……
仿佛随着一句句话语，脑中一扇扇空洞的门打开，思维一层层的解脱束缚，进而呈现出一个前所未有的浩瀚世界。
在这个世界里，有五千年的恢宏壮丽历史，各种神仙趣事丛生，如果是2年前提起来，还觉得荒诞滑稽，如今却逐渐变为事实的道法三千。
不知过了多久，太阳从东边升到中天，又从中天落到西边。
热气翻滚升腾，持续烤灼着大地，奉节县方圆数十里都陷在火红焦热之中。
唯独巫山和山脚下，这数万人等，仿佛置身于另一个世界，一片清宁。
易冉一边讲一边施法，各种金丹期辜战所用法术他沾手即来。
“天地所以能长且久，以其不自生，故能长生。
此意为，天地以其虚静之心，施恩万物而不责报，不像世人只求私利，甚至夺人之利为己有。天地有博大的胸怀，有至公无私的大德，故天地才能长生。”