“皇上，内阁不能奉召。”
正德16年9月27日。
兴献王除孝过了十天时间，面对兴献王的尊封问题，发生了第一次的交锋。这一天朱厚熜再次召开了廷议。因为参加廷议的人太多，因此朱厚熜平时也慢慢的减少廷议的次数。
这没有办法。
就如天天早朝不现实一样，天天廷议也是不现实的。大家都忙着，每天都有很多事情要处理。如果天天都举行廷议，也浪费大家的时间。所以朱厚熜平时在武英殿处理政务，主要是和内阁阁臣、大九卿见面。
碰到一些具体事情的时候，就找具体部门，具体负责人过来一起讨论。
随着当了几个月皇帝，朱厚熜才慢慢的明白，所谓皇帝几十年不上朝的意思。其实说是不上早朝，也甚少召开廷议。不过只要牢牢掌握这些重要的位置，那么朝政始终在皇帝的控制之下。
不过为了兴献王的尊封问题，朱厚熜召开了廷议。
毛澄第一个就上来，表示内阁不能奉召。其实就是礼部递交给朱厚熜的关于追封兴献王，及朱厚熜继统不继嗣的礼仪状。朱厚熜批示同意之后，然后转交给内阁。让内阁按照礼部的礼仪状拟旨，然后再呈上来，朱厚熜盖上玉玺，就成为了合法性的圣旨。
但毛澄的意思很简单。
内阁是不能奉召，也就是不可能按照这份拟旨。
“那内阁的意见是？”
“为了皇统传承，陛下宜效法汉定陶王故事，以益王第二子崇仁王朱厚炫主后兴国；其崇号应袭宋英宗故事，以孝宗为考，兴献王及兴王妃为皇叔父母，祭告上笺称侄。”
毛澄立马说出内阁的意见。
意思很简单。
因为兴献王除了朱厚熜没有其他的儿子，所以让益王第二子崇仁王朱厚炫过继给兴献王，让他成为新的兴王，继承兴献王香火。然后朱厚熜则是过继给明孝宗，以后称兴献王和兴王妃为叔叔婶婶，朱厚熜就自称为侄。
这是效仿汉哀帝和宋英宗的故事。
“臣认为毛阁老说的荒诞不经。”
礼部尚书王瓒站出来开口，直接否定毛澄的说法。
王瓒自从决定遵从朱厚熜，支持朱厚熜之后，就知道自己没有退路。因为这一次一旦朱厚熜没能够胜利，反而让杨廷和他们获得了胜利。那么杨廷和回过头第一个收拾的肯定就是自己。毕竟自己作为礼部尚书，是第一个支持皇帝的。杨廷和他们一旦胜利，怎么可能放过自己。
所以王瓒是比谁都希望朱厚熜胜利。
因此王瓒丝毫没有犹豫，上来就怼上了毛澄。
“皇上继位和汉代定淘王、宋英宗完全不同。汉代定淘王和宋英宗，都是之前皇帝预立为太子，在宫中抚养，其为人子态度明显，朝野共知。然皇上继位，是奉了先帝遗旨。先帝遗旨写的很明确，言道：遵奉祖训兄终弟及，兴献王长子论序当立。先帝只是表明遵循‘皇明祖训’，论序当立皇上。从未说过皇上要为人后。如此不同的情况，臣不知毛阁老为何老是提起汉代定陶王和宋英宗之事。两者完全是不一样的事情。”
大家都是学富五车的。
咬文嚼字，是这些人的本事。
杨廷和他们是要根据汉代定陶王和宋英宗的事情，来给这一次的事情定性。但王瓒直接拿出明武宗的遗旨。虽然这个遗旨很多人都怀疑不是明武宗写的，是杨廷和他们写的。
但不管怎么说，这个遗旨已经明发天下，那就是明武宗写的。朱厚熜登基有两个合法性的文件，一个就是朱元璋制定的“皇明祖训”，另外一个就是明武宗的遗旨。这两个东西，是朱厚熜能够登基最大的保障。
因此王瓒直接从明武宗的“遗旨”出发，反驳让朱厚熜为明孝宗人子的说法。
“武宗皇帝将神器传给陛下，有如父传子继。只因辈分不同，不可为继。然武宗以上为孝宗，兴献王为孝宗之弟，故考孝宗。而兴献王为皇叔考兴国大王，兴王妃为皇叔母兴国大妃。本朝制度，皇帝对于宗藩上一辈，止称伯父、叔父，自称皇帝而不用名。今称兴献王为皇叔考兴国大王，加尊贵之称皇字，大字在王之上，天下诸王皆不能与之相比。且陛下又自称名，已属尊封。如此尊封已是在明大统之尊无二也。帝之一字，不可滥用。内阁不敢再有其他所议。”
王瓒的确是直指杨廷和这边最大的问题，也是杨廷和他们主张当中最大的漏洞。
那就是明武宗的遗旨。
这份遗旨写的不伦不类，甚至太过模糊，完全是不清不楚。当然这也和大明朝第一次出现这样的情况有关系。“皇明祖训”的“兄终弟及”，说的是亲兄弟。
但问题是明武宗没有亲兄弟，只能是找堂兄弟。
所以杨廷和他们写遗旨的时候，就写的不清不楚，或者他们根本就没有想过会出现这样的问题。当时的情况是明武宗已经驾崩，而明武宗没有子嗣、没有亲兄弟，皇位突然空虚，整个朝廷都处于慌乱当中。所以匆忙当中，杨廷和他们只能是写根据“皇明祖训”的“兄终弟及”，朱厚熜就是“论序当立”。这样的遗旨就太模糊，完全没有考虑其他问题。杨廷和他们是想要尽快的确定下一任皇帝。
现在王瓒直接抓住这份遗旨，问杨廷和他们。你们自己说说，明武宗的遗旨哪里写了要朱厚熜当明孝宗儿子？除了这份遗旨之外，杨廷和他们也拿不出什么东西。
因此毛澄选择避开这个问题。
如果扯遗旨，那么杨廷和这边的主张根本就站不住脚。
所以毛澄的意思是，明武宗下发遗旨，让朱厚熜登基，本身就是父传子继。父传子继是儒家宗法制度，自古以来都是如此。这种皇统，或者说家族权力的传承，本身就是父传子继，没有其他的说法。也就是说，明武宗给你皇统，给你皇位，按照儒家宗法制度，就是这样的意思，就是父传子继。只不过明武宗和朱厚熜辈分一样，是属于堂兄弟，因此朱厚熜不算是明武宗的儿子。但既然是父传子继，朱厚熜就应该以明孝宗为考。
而且表示内阁已经尊封了兴献王。
内阁否定了礼部制定的尊封称号之后，上表了内阁认为的尊封称号。那就是追封兴献王为皇叔考兴国大王，兴王妃为皇叔母兴国大妃。
在明朝来说，只要登基为帝，那么面对那些藩王，称呼的时候最多就是伯父、叔父。而且也不会称呼自己的名字，而是都用皇帝用的语言。如“朕”这样的话语。
但因为兴献王是朱厚熜的亲爹，所以内阁尊封了兴献王。给兴献王的尊号是皇叔父兴献王，给兴献王用了皇字。皇之一字，在封建王朝非常尊贵，现在用在了兴献王身上，让朱厚熜可以叫他为皇叔父。且给兴献王加了一个大字，超过了地方所有的藩王。
而且允许朱厚熜面对兴献王使用自己的名字。
内阁认为他们的方案，已经是充分考虑了兴献王是朱厚熜亲生父亲，所以已经退了很多。如果朱厚熜要的更多，那就是与礼不和。
“宋儒程颐有曰：礼，长子不得为人后，若无兄弟，又继祖之宗绝，亦当继祖。此正陛下今日之谓也。故在陛下谓入继祖后，而得不废其尊亲则可，谓为人后以自绝其亲则不可。皇上乃兴献王嫡长子，且是独子，岂能为人后。如考孝宗，则使兴献王和皇上父子自绝其亲，天下安有如此之礼。”
王瓒可是做足了准备。
相比起杨廷和他们这边，王瓒为了这一次事情，这些日子可是不敢有任何的马虎。和张璁两个人讨论很久，找出了一大堆的根据。
在这方面来说，杨廷和他们本身就处于绝对的下风。因为明武宗的遗旨太模糊，给了朱厚熜最大的理论根据。而杨廷和他们只能是从历史故事当中找出问题。
还有就是儒家宗法制度。
因此开始就处于下风。王瓒的意思很简单，朱厚熜可是兴献王的嫡长子，什么时候听说过嫡长子过继给别人的。礼记可是很明确的说过，长子不得为人后，也就是说长子不能过继。更何况朱厚熜还是兴献王独子，你让他过继，这不是要让兴献王绝嗣。这种事情能干吗？
圣人都没说过。
看看“礼记”怎么说的。
毛澄看着火力大开，而且步步紧逼的王瓒，微微皱眉。因为毛澄是真的没有想到，王瓒竟然有这么多的准备。但毛澄也不能认输。
因此直接道：“神器传到陛下手中，陛下应该维护皇统的传承。陛下乃天下万民之父，应为天下万民考虑，应成为天下万民表率，应遵从天下万民之意志。此事非一家一姓之事，乃天下万民之事。皇统传承，不仅是皇家私事，更是干系到天下之稳定，朝廷之稳定。陛下不该因为小孝，而忘记大孝。臣刚刚说过，兴献王香火，可参考汉代定淘王，选择益王第二子崇仁王朱厚炫承继兴国。”
“陛下继承大位，继承的乃祖宗之统，顺天下之心，而非要继嗣。统与嗣不同，继统非继嗣，非必须父传子继。汉文帝承惠帝后，则以弟继。汉宣帝承汉昭帝后，则以兄孙继。若都以父传子继来算，古称之为皇伯考、高伯祖等，难道都不是统？陛下继统，然非继嗣。统与嗣非一致。统嗣可分，继统不继嗣，毫无问题。”
王瓒这是直接说出了，皇统和入嗣完全不是一个概念。
朱厚熜是继承皇统，却非给人当儿子。
王瓒突突的，把毛澄都说的愣在那里。毛澄是真没有想到，王瓒找到了这么多有利于自己的根据。历史上嘉靖皇帝掀起大礼仪之争的时候，最大的问题就是嘉靖皇帝自己的学问不行。
和朝廷那些大臣相比，特别是礼部、翰林院的那些大臣相比，学问太差，见识太差。毕竟嘉靖皇帝当时不过是14周岁的孩子，对于古礼的认识很少，看过的书籍也很少。所以根本讲不清自己要说的话，也分不清统嗣之别。当时的嘉靖皇帝面对朝臣只能是翻来覆去的表示，自己有亲生父母，为什么你们要逼我当别人的儿子。除了这句话嘉靖皇帝也找不到什么其他的话。
但杨廷和他们不一样。
一个个博览群书，学富五车，看过的书多的数不胜数。一个个对于古礼，对于大明礼仪，都非常熟悉。他们一说话就是引经据典，说嘉靖皇帝如果不入继，那么就是犯了一大堆的错误。这些人把嘉靖皇帝都给说懵了。面对杨廷和他们这样引经据典，嘉靖皇帝完全不知道该怎么反驳他们。
但现在不一样。
王瓒那可是礼部尚书，当年可是榜眼出身。多年在翰林院、国子监、礼部当官，不比杨廷和他们学问少。又有张璁的帮忙，从理论角度出发，系统性的、全面性的对于毛澄的观点进行批判。
说的毛澄都哑口无言。
真的是如此。
毛澄被王瓒说的，处于绝对的下风。根本不知道应该怎么回应才好。
“三代以前，圣莫如舜，未曾听闻舜尊封亲父瞽叟。三代以后，贤莫如汉光武帝，也未曾听闻汉光武帝尊封亲父南顿君。望陛下取法二君。”