刹那间白色天空中充满了纵横交错的光芒有的宽如长河有的细若银丝相互交织直到视野的尽头。犹如一张立体的大网包罗万象。
这张大网不是静止不动的而是在不断运转却又在运转中达到相对静止蕴含着一种无法用言语形容的韵律和美感。
这些光芒便是法则的具现即是出于他的想象又真实不虚。
李青山站起身来向下望去白色大地也是一样他仿佛置身于一个无边无际的巨大法阵。
不错这个世界岂非就是一座巨大的法阵！
狂风骤雨电闪雷鸣江河奔腾万物生息——全都是这座法阵效果的体现。
法阵的核心便是“道”。
道生一一生二二生三三生万物。三千大道星辰世界神仙佛魔无所不包。
即便是在前世地球那个宏大无比的宇宙不也是如此。
人们认识法则运用法则从石斧陶罐到火箭飞船不断的接近终极规律洞悉三千大道成为世界的主宰。
只不过个体太过弱小无法积蓄力量才没有出现“引力大帝牛顿”、“相对仙君爱因斯坦”“共产赤光佛马克思”这样的狠角色。
但这个世界却不同个体可以积蓄力量与智慧成为不可思议的存在。
于是乎他亦明白了人仙是什么真仙是什么乃至更高处的菩萨、大帝、大圣又是什么！
道家将修行分为四个大境界：炼精化气炼气化神炼神还虚炼虚合道。
炼精化气自不必多讲随着他元神大成便到达了炼气化神的极致成为了所谓的“人仙”。
虽然还没能彻底超凡脱俗。已经有了一个“仙”字终于可以认识到一部分法则的存在也就是看见道。
想要渡过七次天劫。成为所谓“真仙”就需要炼神还虚。
虚者空也；空者道也。
也就是接近道。运用道得到道。自然可以长生不老呼风唤雨这和施展法术有本质的区别只需要“呼唤”就够了大道自然会回应他们。就如同在这无色界一样。就是所谓的“口含天宪”。
其人超凡脱俗绝尘弃世无论之前是人是妖一旦跨越这一步同类就只有彼此。他们可以理解凡人凡人却不可能理解他们。
但这仍然不是最高境界八次天劫炼虚合道才是终极追求。
到了这一步。不再是运用规则而直接成为某种规则的化身大道的代言人。譬如大自在天的大自在之道譬如真武大帝的玄武之道等等。
道不灭身永存。所以大圣们只能被镇压不能被消灭。
一只小鸟扇动翅膀就能暂时克服引力但即便是集合全人类的力量也无法消灭引力。只能像鸟一样借助别的法则暂时克服引力的影响。
而炼虚合道并不意味着无情无性。否则就不是合道而只是被同化了。就如同他始终凭自己的意志来操控五洲世界而不是成为世界意志的一部分。
于是他便清楚的认识到自己这条大自在之道早晚都要放弃。前人开辟出的道路固然让后人可以走的轻松许多但也堵死了那最后一步。
大圣们菩萨们大帝们全都是大道开辟者所以可以称之为“大”。菩萨的本意为“大觉之人”。
他也明白了为何这“无色界”会被作为十八层地狱的最后一层。这里抽离了全部色相依托其上的“受想行识”全都失去了凭依自然是颠倒梦想。
他又庆幸自己不是真正的佛门弟子否则绝难达到四空定的最后一定——非想非非想定。
“非想”的意思就是不想但不想也是想还是放不下忘不了有所执着了相。所以仅仅不想是不够的必须得“非非想”才能心无挂碍堪破色相。
“四禅八定”也属于想的范畴也属于色相。
而对于一个潜心佛法修行到如此境界的佛门弟子来说要他放下佛法可比俗人们放下一百个前女友或前男友都要困难。越是下定决心要放下执念反而越深越不能与无色界相通。
李青山却没这个挂碍只是工具罢了有用就拿来用没用就丢一边。
诸法空相非法法也。
他又觉得万分遗憾一旦他很清楚自己离开无色界这些领悟全都会失去境界也马上会退转。
这不是因为别的什么缘故仅仅是因为力量不足。
在无色界一切都取之不尽用之不竭不生不灭不增不减。尽可以支撑起这种境界随意观想三千大道。
如果是在色/界还试图维持这种境界一瞬间就能耗尽他的精元。
前世那些高僧大德三天不让睡觉或者灌一斤烈酒还能入得了定吗？如果常年在红尘闹市江湖庙堂中打滚还能入得了定吗？
答案当然是不能。
必须得六根清净作息规律饮食清淡放弃一切常人的享乐把所有精力都用在修行上才能维持精进。如果夜深人静之时突然美人入怀怕也未必能把持的住。
这就是人类的局限性没有力量支撑的境界是虚伪的只要还是凡人之躯就不要说什么大彻大悟。
但是至少得到了一种确认一个答案知道该向什么样的方向去走那一切辛苦就没有白费。
那么现在该去见那一位“老五”了！
李青山蓦然回首所有光芒都消失不见一切又恢复了纯白。
一座石雕出现在眼前正是一只三头六臂的石猴静静蹲坐白色大地上。
石猴的造型颇为奇特——六只猴爪分别捂住三个脑袋上的眼睛、耳朵和嘴巴——却并不如何高大只有齐腰那么高甚至有些滑稽可爱。
但给他的感觉却仿佛是这无色界的一部分没有丝毫突兀。
他心中浮现出四个字：“炼虚合道。”
吁了口气伸出手去敲了三下猴头咚咚咚！
石猴忽然动了起来放下捂嘴的猴爪咧嘴笑道：“悟空是你吗？”(未 完待续 ~^~)