第六章风水大学问明报的专访！
“王先生你好！感谢你让我们独家专访！”
周英是明报的王牌记者具有明锐的嗅觉问题往往一针见血深受港台地区民众喜欢。
金堂利用私人关系为周英取得了王钟独家访问的机会周英自然不会放过王钟现在这个话题之王。
“王生你虽然年岁不大但是成就却让人叹为观止中华武士会理事香江年轻的才子还有玄学大师！”
周英是一个干练的都市女性虽然不是很漂亮但却给人一种清爽的感觉。
“都是大家抬爱愧不敢当！”
王钟谦虚的说道。
“王生在写作方面和国术方面的成就大家都是有目共睹的观众朋友们都狠好奇王生和堪舆玄学是怎么结缘的呢？”
周英不愧是金牌记者及他人之所急。现在港台无数的人想要搞清楚王钟是怎么跨界的。不但在写作国术方面混的风生水起既然成功跨界到与前两项丝毫不搭的玄学界。
“这个要从我的武术流派说起武当派——明朝初年由邋遢道人张三丰所创张祖师博学多才对道教典籍阴阳学说无一不通被当朝皇帝朱元璋朱棣父子尊为神仙。张三丰祖师建立的道派也被称之为三丰道派我作为三丰道派的十九代传人自然懂得河图洛书堪舆之学。”
王钟毫无压力的将这一切推给张三丰。让整个故事听上去合情合理又有几分神话色彩。
“堪舆之术源于先古完善于秦汉。尊汉代郭璞为祖师爷是古代朴素的环境科学对现代建筑的选址还有很高的借鉴作用比如说玉带环腰古人认为在有弧度仿佛腰带一样的河流旁建立城池是上好的风水。经过现代的研究环腰水可以形成泥土的沉淀形成新的土地在古代土地是十分珍贵的。比如说比较常说的横梁压顶在现代办公生活中是比较常见的其实是气流的流动造成了气场不稳而已。”
王钟简单的举了几个例子说的是深入浅出让周英有一种拨开迷雾的感觉。
“王生你说的太精彩了！我过去对风水堪舆是存在的一定的误解！”
“我今天接受采访的目的就是要为大家揭开风水的真面目他并不神秘它是一门朴素的建筑学问。”
王钟喝了一口茶笑着说道。
“那请问王生关于风水据我所知是流派繁多五花八门。不知王生可不可以简单的介绍一下？”
周英**笔记本提起笔认真的问道。
“自古以来风水堪舆共有两大派一个是以峦头为主的形家派。另一个是则是以理气为主的理气派。形家派的扛鼎之作则是《走马阴阳》。理气派的代表则是沈大师的《沈氏玄空》。自古以来两派为了正宗二字一直相持不下余认为只有将两派精华融合互相应正才是一名真正的地师。”
“王生必定是身兼两家之长！”周英笑着说道。
“谬赞了余有幸得两家师傅教诲也希望两家师傅放下成见携手合作。”王钟谦虚的说道。当然后面的话也是他的本心只有峦头不理气吉凶难定不知期。只有理气无峦头飞来飞去一场空。
“《走马阴阳》很多师傅都秘不见人但港人多知。不知道王生推崇的《沈氏玄空》有何妙处？”
周英被激起了兴趣笑着问道。
“《玄空飞星》向来是堪舆界的不传之秘它有另一个名字《金锁玉匣》用白玉的盒子盛放有黄金打造的锁锁紧。他的珍贵可想而知。因为他的神奇历代有帝王怕有人凭借此书葬出真龙所以下旨将此书列为禁书凡是看到此书的人都会被杀死看过一个杀一个看过一千杀一千《玄空飞星》每次现身都会引起无边杀戮。所以此书历代都是秘传子传孙孙传子。”
“哇这么神奇？”
周英有点难以置信的问道。
“是的所以《玄空飞星》也被称为帝王学因为常人是学不到的。”王钟认真的说道。
“那沈竹乃师傅又是何人？”
周英好奇的问道。
“沈祁竹是清朝的一位举人酷爱堪舆地理。他将《玄空飞星》进行改进将飞星学发扬光大是一位了不起的人！”
王钟笑着说道。他仿佛看到了一位梳着辫子的白首儒生在昏黄的油灯下孜孜不倦的读着堪舆典籍。
“有机会我会将《沈氏玄空》公诸于众让炎黄子孙都有幸拜读此书！”
王钟仿佛有点体会到沈竹乃大师的一种境界无私文化除了汲取还要有传承。
“真的吗？那么香港同胞有福气了？不知道对于这次的传授王生有什么要求吗？”周英兴奋的说道他可以想象的港台会因为这个消息变得多么疯狂。
“华夏子孙品行敦厚非不肖之人皆可传授！”
王钟考虑了一会说道。
“那国外的朋友王生就不考虑了吗？知识是没有国界的！”
周英故意引导道一定要由爆点哦！亲！
“知识没有国界可是学者有国界！我是中国人所以要把机会留给国人。当然我并不排除以后会再适当的机会向全世界推广中华文化民族的才是世界的！”
看着周英阴谋得逞的表情王钟并没有上当毕竟自己的不想招来国外媒体的口诛笔伐。
“如果有国外的朋友请你堪舆风水您会同意吗？”
周英还是不想放弃继续挖坑道。
“当然！为全世界人们提供优质的服务让全世界人民认识接收传统文化一直是我的愿望！”
王钟笑着说道。
“王生是家学渊源活神仙张三丰的徒子徒孙。年纪轻轻就身兼两派真传不知王生可否懂预测之术又是哪门传承？”
周英配合的说道也是投桃报李。
“我学的是邵康节先生的《梅花易数》是一门化繁为简直指大道的预测！”
王钟骄傲的说道。
“飘飘易？邵康节先生所作著作中并没有《梅花易数》这一本书所以很多师傅都说这本书是伪造的。”
周英有点不确定的问道。
“港台预测师多称梅花易数为飘飘易因为他变化多端很难掌握。另一方面是否定《梅花易数》的科学性认为他存在很多的变数但我只能说那是因为你们不了解《梅花易数》！”
王钟面色有点难看为梅花易数正名道。
“周易是我华夏之瑰宝最早起源于伏羲时代。伏羲得河图大禹得洛书有经过周文王孔子等诸代贤人的总结整理发扬才最终形成了咱们现在所见到的《周易》。而真正将河洛之学发扬广大则是在华山睡仙陈抟老祖。陈抟老祖也叫希夷先生是宋代有名的活神仙曾经于宋太祖赵匡胤对赌华山。因此有华山自古不纳粮之说。希夷先生在河洛之学的基础上创出现在的命理之王《紫微斗数》紫微斗数现在港台地区也特别的流行推算命理十分独到。而宋朝大儒邵康节先生则在陈抟老祖的河洛之学继续创新创编出惊世巨著可以千古一气贯之的《皇极经世录》。但《皇极经世录》晦涩难懂先生之后少有人能够读懂明朝人杨向春在《皇极经世录》的基础上化繁为简写了《皇极经世心易发微》一书而这本《心易发微》就是《梅花易数》的母本所以《梅花易数》是明朝人所作并不是宋朝邵康节先生所著。但是说是伪造的也多有不当因为这本书的主题思想皆出自《皇极经世录》学术和邵氏一脉相承。因为加入了动静等外应所以很多时候更能可以一针见血！”
“王生什么是外应学？”
周英敏感的捕捉到了新闻点。
“外应学向来是各家的不传之秘通过外应和卦象对应能够大大的提高准确率。在《梅花易数》中也多有记载先生在汴梁听到黄莺的叫声就知南人要为相第二年南方的王安石登上相位这运用的就是外应因为汴梁自古就没有黄莺可现在为什么有了呢？南气北侵的缘故。”
王钟笑着说道。
“真是神奇王生你真的很博学故事也很精彩！”
周英被王钟的故事所吸引不由赞道。