王钟和大山倍达宗师交流了整整一个月两人就技还有道进入了深层次的交流。
出乎王钟意料之外的是大山倍达不仅是一位实战派在禅道方面的造诣也十分的高深他将禅道融入武道才有了今天的极真空手道！
大山倍达很多精辟的见解让王钟顿时有一种茅塞顿开的感觉。
应东京帝国大学邀请为日本各界民众讲养生之道王钟欣然接受这也是中国文化外输的一部分。
“几十年前要学“静坐”的人没有明师（不是名师）的指导便不敢学“静坐”实在找不到明师的时候便靠道书中的丹经（修炼内丹学做神仙的书籍）一知半解盲目修炼。1924年以后如张三丰《太极炼丹秘诀》《因是子静坐法》以及日本倒转回来的《冈田静坐法》气功秘诀等书随着时代的开明教育的普及印刷的发达到处可以看到。抗战胜利以后佛家天台宗修炼止观的书籍如《小止观六妙门》《摩诃（大）止观》袁了凡《静坐法正续编》等也应运流行普遍传开。同时由藏文译成汉文的密宗修法经典或有英法文转译回来的密宗书籍也陆续公开其中以密宗黄教祖师宗客巴大师所著的《菩提道次第论》中《休止与修观》的抽印本与天台宗大小止观的方法相同较为稳当妥实。但有关佛家修习静坐（禅定）的书籍又必须与全部佛学的教理相融会才能相应！”
王钟站在东京帝国大学的讲堂上朗声说道。
“你好！王先生密宗自唐代以来在日本非常的昌盛我想要请教一下中国道教的练气和密宗止观有什么不同？”
一位体型瘦小的男子站起身形看他手上挂着佛珠。应该是佛教的居士。
“中国道家的气脉之说由书有明文的《庄子养生主》篇中提出“缘督以为经”与“中于经首之会”的概念开始就一向被认为“任”“督”二脉为修炼静坐的要点所在。其实除了“任”“督”二脉为主脉最要紧的还是以“奇经八脉”为全部气脉的中心体系但是自上古印度传统演变而来的西藏密宗他修炼气脉的办法几乎完全与中国道教不同他是以人体内部的“三脉七轮”为主所谓“三脉”。便是左右中的三脉“七轮”由梵穴到海底的七个主要部位！分别是梵穴轮顶轮眉间轮喉轮心轮脐轮海底轮。”
“从道家先入为主的修学者。往往对“密宗”之说弃之不顾笃信“密宗”的修学者每每视道家为旁门殊不知“密宗”与“瑜伽术”的气脉之说。是包括上行气下行气中行气左行气。右行气等五行气和五方佛的作用。魏晋之前道家修道炼丹之说也最重视五行气和五色气；所谓前朱雀。后玄武左青龙右白虎等说法也包含了五行气的暗示！”
王钟笑着解释道。
“你还有别的疑惑么？”
“没有了你的博学令我感到佩服！”
矮小的男子恭敬的行了一个躬后静静的坐下一脸认真的看着王钟。
王钟站在讲台上整整讲了两个课时将中国养生静坐法的产生发展分类等做了仔细的讲解。
最后更是向日本各界群众学者富豪官员等传授了道教的《丹道周天功》佛家的《毗卢遮那佛七支坐法》禅宗的《初修禅定入门法》。
日本的媒体大篇幅的报道了王钟在东京帝国大学的演讲更是用扼要的文字将几门功法都做了整理。
“王桑你的无私让我们感到敬佩！”
日本东京政府参赞渡边一郎赞叹的说道。
“这是日本的地图你有权利在任何一处非军事区域建造自己的道场！”
“这里可以么？”
王钟的手指放到了日本皇宫的图标上笑着说道。
见参赞脸都有些变色王钟不由哈哈一笑收回手指。
“开个玩笑开个玩笑日本皇宫虽然风水好但是却不适合修行！”
“观其地势日本列岛有北海道本州四国九州四个大岛和几百个小岛组成。由东北而西南犹如以长蛇之阵。其东京所在之位置实是自北而南自东北而西南的两条山脉的交点两者交汇于本州中部称为“中央山脉”为全国地势最高的地区。美丽又著名的富士山海拔3776米为日本最高峰！”
“我要在这里修一座道场！”
王钟的手指落在了象征富士山的图标上。
“这！”
渡边一郎有些为难的看着地图。
“渡边先生有问题么？我不是有权利日本任何一处非军事场所修建道场么？难道富士山也是军事禁区？”
王钟言语犀利的说道：
“还是说日本大和民族是一个言而无信的民族。也对二战的时候你们用语言蒙蔽了美国人然后偷袭了珍珠港！”
“那是奇袭不是偷袭我们已经宣战了！”
渡边一郎有些歇斯底里的说道。
“你们的战机已经将要接近珍珠港的时候你们的外交大臣才给美国人发去了宣战书这不是偷袭是什么？”
王钟看着渡边一郎的眼睛大声的质问道。
“还是说你们日本准备收回我建设道场的权利？这也不要紧我会召开记者会向日本民众进行说明！”
“这个。。。！”
渡边一郎被王钟将了一军面色有些为难的低下头。
王钟现在的一举一动都在媒体的眼皮低下而且为了留下王钟日本政府已经公开的许诺王钟。若是因为这件事失信王钟对日本国家形象来说是一个不小的打击！
日本现在的信誉是3a等级若是因为这个原因导致日本国家信誉等级下滑就有些得不偿失了！
而且富士山虽然是日本民众心的“圣岳”但也是一个旅游圣地！
王钟在富士山建立道场也不会对富士山造成影响！
“王桑。我答应你希望你尽快选定建立道场的地点！”
考虑再三渡边一郎答应了王钟的要求。
王钟眼中露出了一丝隐晦的喜意。
王钟在日本富士山建立道场有风水角度的考虑。
首先富士山是日本龙脉主脉是日本风水最好的地方。
第二富士山是日本最高的山峰在富士山可以俯瞰整个日本全境有一种君临天下的霸气。
除了这些原因之外王钟还有一个不可告人的想法东京的龙脉发源于富士山。王钟想要通过法阵截取一部分日本龙脉。
王钟将自己关在套房中三天绘制了一副本能格斗道馆设计图纸。
整个建筑正面十分的有气势给人一种压迫感从正面看是一个道字的象形建筑但是若是从上方看平面图则是一个巨大中国古文字“汉”！
汉朝是中国封建王朝上最强盛的王朝之一也是对异族最强硬的一个王朝。大多数华夏子孙都以汉人自居！
犯我大汉者虽远必诛！
王钟在日本圣岳富士山上修建“汉”字型建筑就是想要借用“大汉”的威仪来镇压日本的气焰！
富士山是日本的圣岳。更是旅游圣地以温泉黑鸡蛋樱花闻名遐迩。
挎着单肩包。带着茶色墨镜的王钟看起来如同一名普通的游客没有什么出奇的地方。但和普通游客不同的是王钟没有按照旅游线路进行观光。而是通过林间小路穿梭于深山峡谷之间。
王钟看似没有目的的闲逛其实他每一个驻足停留的地方都有河流交汇或者是湖泊深潭。
“水”在风水学中占有较重要的地位从“风水”的字眼上就可以看出来。葬经云：乘风则散界水而止。所谓风水简言之就是“藏风界水”。
水泛指大小河流江湖河泊田冲水源。能为“真穴”所用的水称为“真水”。
纳水之法即水法。
水法很多最是真伪参杂。如长生水法就有几种起“长生”的说法但真的永远只有一种。有许多民间地师懂得一二种水法就认为学通风水了。实则差之尚远。
水从天其性动为乾为阳祸福之应速。故云：论葬龙水并重论阳宅专取水。盖阳宅不取地脉惟取天气以其易于应验发富贵者也。但是天行健易发易衰。故葬以龙为主水亦其要也。
王钟要建立的道场自然属于阳宅范围所以在有龙有穴的情况下还要看水！
巳方来水蜿蜒如同蛇行在大地前面形成一道半圆型的弧线！
王钟抱着罗盘看了一会眼中流露出一丝喜意。
金环玉带！
好一条玉带水！
弯曲的河道从“水反边”看像一张弓。所以叫“反弓水”从“水抱边”看像大官们蟒袍腰际的玉带所以叫“玉带水”。
王钟的论水之法用的是家传的《辅星水法》用天盘定好方向关于消砂纳水使用天盘还是地盘的争论古就有之。
但是来龙论坐纳水论向。《青囊经》云：万水俱从天上来寻龙须向地中行。正此谓也。故罗盘有天地人三盘正中缝三针之用。以天盘为天之气自左旋右故曰天盘。以地盘为地之气至静不动者也故专论来龙坐度旺向分金配卦即地盘也。又以人盘自右旋左合太阴太阳之气而消砂即此盘也。
按照《青囊经》的论述王钟认为纳水还应该以天盘为主。
古云：“水不绝人乃向绝人”依水而立。向上寻是也。虽无真龙确穴而得真向吉水自然发福也。又云：“人言生气地中来岂知地气水边流流到水边看停止初代儿孙把名留”。
王钟依照二十四山总图进行一一比较考虑再三决定将道馆的坐向定为癸山丁向。
定向纳卦在兑故：巳丑为左辅酉丁为右弼熏辛为贪狼居先天兑之位故曰贪狼艮丙为巨门少男少女得夫妇相配故曰巨门震庚亥未为武曲后天之艮位即先天之震位故曰武曲。书云：贪巨辅武是吉星水绕山环发富真当代儿孙冠群英。
在地图上留下标记王钟又仔细的打量了一会没发现有什么问题这才满意的点了点头。
再来看整块地地形天然成葫芦状葫芦口向西南又有明水乃吸纳东京方向的灵气财气。
这块地的出现让王钟对设计图纸又有了新的想法。
他想到一个传说中的格局“神葫圣水九龙九凤”风水格局！
急冲冲的赶回东京王钟将自己锁在套房里又开始重新描画起来。
大约过了一个多小时一个新的设计图纸跃现纸上！
新的设计图有了很大的改变！
王钟舍弃了道字型设计而是采用了非常普通的方形构造。
这个建筑看起来更像是一块大印！
这是王钟有意为之他利用先天的格局后天进行弥补打算制造出“赤蛇绕印”的风水格局。
巳在十二地支中为蛇五行属火为红赤色王钟寻得那块地水口为于巳方在配合印型建筑正是风水中十分有名的“赤蛇绕印”格局。
又思考了一会王钟将整栋建筑都涂成红色这才满意的点了点头。
当然这份图纸是给日本当局报备用的王钟在里面还隐藏了很多手段。
大印上方突起的棱角会形成一个巨大的汉字配合大印的平面像是一面军旗将汉旗插在日本最高峰上其寓意不言而明。
王钟选择的风水镇物也很特殊是用抗战时期杀过鬼子的刀兵铸造的一个汉朝冠军侯霍去病的全身铜像。
霍去病是骠骑大将军曾主持对匈奴作战并将匈奴赶出了草原以狼胥山为界限现在还有封狼胥山的传说巩固了国防可谓历史上对外族作战第一人！(未完待续。。)