“王生谢谢你今天的事情实在太突然也太大了我需要着急族里的长老开会请你暂时在客房休息一夜对不起啦！”
金武均想了一会有些不好意思的站起身形。
“能够理解毕竟出了这样大的事情！”
王钟理解的点了点头起身告辞在侍者的带领下去了后面院落中的客房。
好在韩国不大得到金武均的通知金氏族人长老第一时间放下手头的工作赶了回来。
金氏氏族会议是闭门进行的王钟没有旁听但是就算在后院王钟都能听到金氏族人愤怒的吼声。
整个金氏都被金武均带来的消息震惊了！
金氏期盼三百年的伟人竟然是一个骗局！
任谁也无法保持冷静！
没有人知道他们都谈了一些什么在会议进行四个小时后潘家的族长潘继武也被请了过来。
王钟后来才从金武均那里知道金氏和潘氏达成了和解金氏将会全力培养潘基文作为回报潘基文在掌权以后要照拂金氏的产业为了巩固金潘两家的关系也制定了联姻的办法。
王钟不知道也不想知道这些家族之间的利益交易他现在只想美美的睡上一觉。
第二天王钟被再次请到了主屋这次不仅金武均在还有几位出家人。
“阿弥陀佛见过王施主贫僧玄苦！”
“贫僧玄悲！”
“贫僧玄难！”
三位大和尚见王钟走进来起身自我介绍道。
“三位大师好末学王钟！”
王钟见三个出家人很是客气也和气的说道。
“三位大师不仅佛法高深在堪舆学方面也有很深的造诣！”
金武均见王钟有些迷惑解释道。
王钟的眼中闪现出了然的神色看来金氏族人还是不想放弃！
“三位大师这里的情况你们都知道了有什么办法？”
金武均有些期盼的看着三位老僧。
“金施主小庙累年以来没有少受金氏恩惠我等本不该推辞可真龙已经认主贫僧实在无能为力！”
玄苦见两位师弟都用眼神看着自己只好硬着头皮说道。
“大师真的没有别的办法了么？”
金武均有些歇斯底里的问道。
“真的很抱歉！”
玄苦能够理解金武均的心情但是风水是客观存在的不会因为主观意识而发生改变。
金武均看着玄空真诚的面容情绪慢慢的稳定下来有些自嘲的笑了一下。
“大师让你见笑了看来我金武均也是俗人一个！”
王钟静静的听着玄苦和尚对整体风水格局的分析虽然和合他用的办法不同但是结果都是相同的。
风水门派五花八门据不完全统计足足有一百个门派之多但是在王钟眼中风水门派只有两个一个是准的一个是不准的！
现在社会上流传的风水体系大多是不准的这也导致人们以封建迷信的眼光来看待风水。
“王师傅你有什么看法？”
玄苦见王钟频频点头笑着问道。
“大师讲的非常正确天意不可违！”
王钟看着金武均认真的说道。
“我明白了！”
金武均闭上眼睛调解了一下自己的情绪大约过了几分钟他的眼睛重新睁开眼神中也充满了坚定。
几人也开始转移话题从风水转到佛学道学进行交流几位大师佛法深厚更难得是并不排斥异教王钟脑子中也没有所谓的门派观念几人的交流出奇的愉悦王钟也通过几位大师了解到韩国佛教的发展情况。
“公元4世纪佛教从中国向东传入朝鲜半岛时值高句丽、百济、新罗三国鼎足而立的时期。到了7世纪中叶新罗联合唐朝灭了高、百两国统一朝鲜半岛佛教逐渐脱离中国的传承树立韩国佛教独特的教义。14世纪末新罗王朝被高丽王朝（918至1392年）所取代；佛教在王室护持之下400多年间由兴起走向兴盛通过潜移默化的本土化转变逐步形成具有韩国特色的宗教。”
玄苦大师笑着说道。
“宗教的融合是不可逆的趋势天竺古佛教和中国的儒家道家融合之后方有了今天的中国佛教！”
王钟笑着说道：
“全真教的重阳祖师武当山的三丰祖师都提倡三教融合海纳百川有容乃大只有具备这种胸怀宗教的发展才会越来越好！”
“王先生你的气度令人折服！”
玄苦由衷的说道。另外两位大师虽然没有说什么但也都是赞同的点头。
“中英鸦片战争之后朝鲜受到西方列强与日本的入侵李朝对佛教的态度也发生了转变。首先解除对佛教的种种限制与禁令并设立相关的管理机构以掌理僧政。在韩国佛教复兴的同时其教义及形式也逐渐发生变化。受到日本佛教影响僧侣可以结婚和带发修行。第二次世界大战后朝鲜半岛分裂成南北两个国家。韩国的佛教仍相当盛行仍以曹溪宗信徒最广、影响力最大。50年代新兴的宗派不断出现以圆佛教发展最为迅猛。目前佛教界开办有综合大学等教育机构同时也致力于慈善事业的发展。1975年韩国当局在佛教徒的极力请愿下将农历四月初八（即“佛诞节）定为国家法定假日。”
金武均看着玄苦玄难玄悲一脸认真的说道
“我若是能够担任总理我会大力倡导佛教文化让世界更多的人知道韩国不仅有跆拳道还有韩国佛教！”
“阿弥陀佛施主能够这样做必定会功德无量！”
玄苦轻声念了一声佛号一脸感激的说道。
“韩国的十方丛林一定会鼎力支持先生！”
得到玄苦的明确支持金武均眼中透露着一股难掩饰的兴奋要知道佛教在韩国的影响力是十分巨大的能够影响到大量的选民。
突然大门外响起了敲门的声音。
“爸爸你在里面么？”
“是我儿子金武斌！”
金武均听到外面的声音脸上露出了慈祥的神色接着说道。
“进来吧！”
大门被拉开一对年轻男女从外面走了进来。
他们显然没有想到屋子里除了金武均之外还有这么多人其中还有出家人脸上露出惊讶的神色。
“初元也来了！”
看到儿子金武斌身后的女孩金武均脸上也露出了惊讶的神色笑着问众人介绍道。
“尹初元是我儿子的未婚妻！”
“这几位大师是百济岛的高僧这位是来自中国的堪舆大师王钟先生！”
金武均笑着两边介绍道。
“很高兴认识你们！”
金武斌和初元急忙上前见礼问好。
玄苦王钟等人也都点头回礼。
玄苦微笑着看着眼前的一对璧人男的英俊女的靓丽更难的是两人身上没有一丝骄奢之气。
突然他的脸色突然大变难以置信的看着初元。虽然他的神色只是一瞬间的事情却没有逃过金武均的眼睛。
等两人请安出去之后金武均有些疑惑的看着玄苦大师。
“大师我那儿媳妇可有什么不妥？”
“金先生这个儿媳妇也不是平常人家的女儿吧？”
玄苦大师没有回答金武均的问题反而问道。
“初元是四季酒店文怀康会长的女儿！”
金武均有些茫然的说道：
“大师有什么问题么？”
“初元的问题出自她父亲身上？”
“她母亲呢？”
玄苦大师接着问道。
“这个就不知道了听说是一个大学生年轻的时候和文会长有过一段感情生下初元后就死了！”
金武均有些摸不到头脑的说道。
“大师初元究竟有什么问题？”
玄苦轻轻的拨弄着自己手上的佛珠过了好大一会才慢慢的说道：
“我在尹小姐身上看到了神气她是神的女儿而且神灵很快就要降临了！”
“这怎么可能初元怎么可能是灵媒？”
金武均一脸难以置信的说道。
灵媒宗教学上称禁厌师（sorcerer）、医巫（medieman）、术士（magi）。西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加等地则称为萨满(shamans）。是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来协助求助的人们、指导人们如何克服现实生活中的种种困难以及满足人们现实生活中的种种。所以他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关系。自有人类以来就有他们活动的踪迹。
“文会长我见过他身上肯定没有神灵！”
“那问题就出在孩子母亲那一边！”
玄苦拨动着佛珠淡淡的说道。
“这怎么可以两个孩子都要结婚了而且他们是那么的相爱！”
金武均一脸痛苦的说道。
“这件事对两个孩子打击实在太大了大师有没有别的办法？”
“用驱神法一定可以的！”
金武均有些期盼的问道。
“善积缒是以持戒、布施而得人天缒报。以因果的观点来说教化大众、种善因、得善报；种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等情事最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事。所谓吉人自有天相这是由于自修善法而得到护法神的惠助以及诸佛菩萨的庇佑。以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神的行为是不可取的！”
玄苦无奈的摇了摇头。
“大师你就忍心看着两个孩子被神灵折磨么？”
金武均哀求道。
“若问前世因今生受者是！”
玄苦闭上眼睛喃喃的说道。
金武均将目光转向了玄难玄悲两位大和尚玄难玄悲仿若未见低着头嘴里喃喃的念着经文。
金武均有些失望的收回目光两位大和尚已经旗帜鲜明的表达了自己的态度。
就在金武均内心充满了无奈和绝望的时候突然他仿佛想到了什么。
“王生你一定有办法的！”
金武均恳求的看着王钟：
“这两个孩子真的十分相爱也十分的善良他们不应该面对这个不公的命运拜托你了！”
“想要解决问题就必须先了解灵媒灵媒和我国东北大区的萨满有些相似。我国对灵媒的看法和佛教有所不同在中国巫觋往往也成为妖言惑众的祸源所以孔子主张不语怪力乱神。为何称灵媒为怪力乱神？因为他们的灵力来得没有理由,那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德准绳；通常是会教人为善,但一旦和这些巫觋本身的权益、冲突、矛盾时其中一部分人就会自行出面或者暗中操作散布谣言、颠倒是非、惑乱人心。故自古以来中国民间宗教的灵媒信仰虽然起起灭灭但都未能郄入大雅之堂。”
“灵媒确实有其作用而这种作用的帮助不过是挖肉补疮式的临时救济。无法真的解决问题。其后必须继续地挖肉、补疮伤口永远在起灭交替著。求助于灵媒粗看问题仿佛已经解决了实质上是问题在连锁著越陷越深；类似吸食鸦片注射吗啡越醉越深。但是一般民众很难有此自觉。就像海里的章鱼找不到食物时可用它自己的触角充饥那是没有办法的办法。但是长此以往就只有死路一条。因其违背了因果原则也违背了自然规律的秩序。
虽然通过灵媒的帮助有时也真的能够得到一时的意外之缒；但是那只是一种假相的告贷是一种幻觉的满足而已。所以学佛的人不许说神弄鬼地自作灵媒也不得亲近灵媒应该依据佛法的指导自求多缒努力开创明日的前途。
灵媒的力量既然来自鬼神的灵力而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定所以任何一个灵媒都可轮番接受到许多不同的灵体附身。一旦灵体离身做灵媒的人可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、锥厄。当灵体离身之后灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此凡是灵媒经常都会恐惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼保持与鬼灵接触以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。”
王钟笑着解释道。r1152