印度教徒相信菩提树凝聚着各种美德它有能力使人实现愿望和解脱罪责。许多印度教妇女认为经常向菩提树祈祷定期给菩提树浇水并且围绕着菩提树行走可以得到保佑生出好孩子尤其是儿子。这是因为这样做会使居住在树上的神灵们高兴便恩赐这些愿望得到结果。为了实现愿望还有一种习惯就是围着树干绕线绳当看到菩提树干上缠绕着一圈圈的线绳时就知道这是信徒们祈祷的结果。据说在星期六给树根浇上一点点油然后在旁边点上一盏油灯有利于摆脱各种困境。缠绕线绳祈祷。
修行的人要保证在寺庙的范围内至少有一棵菩提树。他们认为在日出之前贫困的阴影笼罩着菩提树但在日出之后就由拉克希米女神接管了。因此在日出前是禁止对菩提树祈祷的。在他们的眼里砍伐或毁坏菩提树就等同于谋杀了一个婆罗门。”
“印度人虽然以菩提树为国树但是在我的心中印度早不是佛法宗国佛教起源于印度发扬于中国现在中国才是佛法第一大国！”
导游有些兴奋的说道。
“两位能够生在天朝∽上国真是了不得的机缘！”
王钟的嘴角不由的挂上一丝苦笑天朝上国！
这个词现在很少听到了就算听到也是自嘲的居多！近代的战争让中国人从天朝上国的美梦中惊醒！
不过和经济落后的泰国比起来现代的中国也的确算的上天朝上国！
“中国没有菩提树么？”
玛丽仔细的观看之后有些好奇的问道。
“这个！”
导游听到玛丽的问题陡然一顿思考一会之后也没有任何头绪最后没有办法他用泰语和黄衣法师交流起来。
王钟等人虽然不懂泰语但是明显能够感到法师也是一愣思索半天之后。他用泰语和导游说了一些内容。
导游的眼睛越来越亮显然他已经得到了自己需要的答案！
“据考证与考察中国原来并没有菩提树它最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载梁武帝天监元年（公元502年）僧人智药三藏大师从天竺国（印度）带回菩提树并亲手种植于羊城王园寺（后来该寺改名为光孝寺）。从那以后中国才开始有了菩提树并在南方各省区寺庙中广为传播。羊城海幛寺还有3株300多年树龄的古菩提树。
刚才师傅说。中国还有一棵悟道菩提树枝条培育而成的菩提树中泰佛学交流的时候他曾经有幸膜拜过！”
导游一脸兴奋的说道。
“悟道菩提树的树枝！”
王钟和玛丽有些震惊的看着导游。悟道菩提树指的是为佛祖释迦摩尼遮风挡雨的那一棵菩提树在佛界有着特殊的地位现在每年还有大量的僧侣到印度去朝拜！
“中国怎么可能有悟道菩提树树枝！”
王钟有些诧异的说道王钟虽然不是佛教徒对菩提树更没有多大的信仰但是悟道菩提树因为特殊的来历。是一个非常珍贵的炼器材料如果以悟道菩提树枝丫为材料结合道家的炼器法门不难锻炼出法器。道器！
在普陀山供有几片悟道菩提树的叶子被常年供奉那几片叶子是普陀山的镇山佛宝非重大节日是不允许信徒顶礼朝拜的其珍贵程度可见一斑！
悟道菩提树的树枝其珍贵程度更在菩提树叶之上。不由的王钟不感到惊疑。
“是的！中国本来是没有悟道菩提树的！”
导游肯定的说道。
“但是大师说1954年印度前总理尼赫鲁来华访问带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗。以示中印两国人民的友谊。植物园的领导和职工都十分重视精心养护使之生长茁壮枝叶茂盛。每当国内外高僧前来时植物园的这棵菩提树就会被请出来接受高僧们的顶礼朝拜。“文。革” 动乱期间植物园被冠以“封资修”、“花花草草”等罪名建制撤销人员流散这棵菩提树也被迫离开植物园流离失所。值得庆幸的是有心人悄悄地把它藏起来并用心管理使之大难不死。十年浩。劫之后植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树先后访问了几十个园林单位几经周折才最终把它找回来。经过植物园职工的精心养护这棵菩提树长势良好枝繁叶茂欣欣向荣。”
“原来是这样！”
王钟有些了然的点点头。
“不过中国菩提树最多的地方还是在西双！傣族全民信奉小乘佛教对菩提树十分敬重、虔诚几乎每个村寨和寺庙的附近都栽种了许多菩提树。如果谁家人口不安宁猪瘟鸡死五谷歉收也要在村寨和寺庙附近栽种一些菩提树乞求佛祖的保佑。每到佛节善男信女们就在大菩提树干上拴线献贡品顶礼膜拜。傣家人什么树都可以砍伐但菩提树却是千万千万不能砍伐的即使是菩提树的枯枝落叶也不能当柴烧砍伐菩提树就是对佛的不敬就是罪过。解放前傣族封建领主制定的法律里就有这么一条：“砍伐菩提树子女罚作寺奴”。在傣家人的文学艺术里菩提树则是神圣、吉祥和高尚的象征。在举行婚礼时歌手总会唱道：“今天是菩提升天的日子”。在情歌里少女们则会对心爱的男友唱道：“你是高大的菩提树”或“你象枝叶繁茂的菩提树”等。此外在傣家人的谚语里还有“不要抛弃父母不要砍菩提树”这样的词句。”
“如果有机会我会到西双地区走走看看的！”
王钟听闻点头笑着说道。
菩提树的后面是一些尖顶的佛塔鱼鳞状的玻璃瓦在阳光下说不出的璀璨！
“根据佛教文献记载佛陀释迦牟尼涅槃后的舍利被分成八万四千份在世界各地建塔加以供奉。我国的上万座佛塔。其用料之精良、结构之巧妙、技艺之高超、类型之丰富。泰国的佛塔和中国的佛塔有着不少的区别其造型为金刚宝座塔！”
一直没有说话的僧侣有泰语为王钟介绍着泰国的宝塔好在导游进行了翻译！
“金刚宝座塔其造型仿照印度菩提迦耶精舍而建。塔的下部是为一方形巨大高台台上建五个正方形密檐小塔（代表密宗五方五佛）这种塔在中国内地十分的稀少从明清之后才陆续有人修建！”
王钟点头对法师的话表示认可内地的塔的造型和泰国的佛塔区别很大中国佛教吸收了古印度和尼泊尔的佛教艺术融合了中国传统建筑精华而创造出了独具特色的中国式“塔”。
泰国塔之所以能够保持原貌。和泰国佛教的历史有很大的关系！
要知道印度灭佛之后上部长老团逃到了泰国等东南亚地区并且将印度的文化传递到这里形成了独特的小乘佛教文化！
这里的建筑带有浓郁的印度古佛教风格这点和中国有很大的不同佛教传入中国之后和中土的道教儒教等都有交流最后形成了中国特有的大乘佛教文化！
也正是因为这个原因。很多东南亚的僧人对中国大乘文化并不认可他们认为中国的佛教已经不是纯粹的佛教！
而是佛教道教儒家三种文化的杂糅！
相反。他们藏地的密宗却十分的认可因为密宗有很多古佛教的影子当然密宗也不能说是纯粹的古佛教因为在密宗的发展中。他也吸收了当地的苯教精华！
“这些佛塔中有舍利和佛宝么？”
王钟有些好奇的问道。
“是的！”
导游没有任何犹豫的的肯定道泰国是一个佛化的国家大多数人都信奉佛教。所以泰国历来高僧辈出也产生了很多的舍利和佛宝为了显示恭敬这些佛宝都会被供奉在佛塔当中！
又经过了一道门众人来到了大皇宫的内部如果说外面那层院子是宗教的殿堂那么过了这道门就是王权的世界！
一座恢宏的三层大殿最先出现众人的眼前这座大殿曾经是泰国国王处理政务的地方也是泰国王权的象征！
节基宫！
“节基是泰语含有“神盘”、“帝王”的意思
也是拉玛王朝的正称。
节基宫的特点就是它的基本结构属于英国维多利亚时代的建筑艺术而上边三个方形尖顶的殿顶却是泰国式屋顶。节基宫的西面是律实宫。这是大皇宫内最先建造的皇殿而且是一座泰国传统建筑。律实宫里有拉玛一世王时代制造的御座和御床被列为拉玛王朝第一流的艺术品。律实宫主要作为国王、王后、太后等皇室人物举行丧礼的地方。
节基宫的东面是阿玛林宫它由三个主要建筑物组成即：阿玛灵达谒见厅宫廷的昭见仪式通常在这里举行；拍沙厅君王的加冕礼在这里举行里面有加冕坐的椅子；卡拉玛地彼曼殿该建筑物曾是拉玛一、二、三世王的住宅以后成为君主们加冕后的官方住宅。”
导游一脸骄傲的为王钟玛丽介绍道泰国大皇宫是泰国三宝之一不论在政界还是民间都拥有很高的声望！
泰国人对节基宫的感情一点也不亚于中国人对紫禁城的感情！
王钟笑着点头看过一会之后竟然有一种索然无味的感觉不是泰国大皇宫不够精美而是看过紫禁城的宏伟巧夺天工之后泰国大皇宫在王钟看来就有些小家子气了。
在王钟看来按照规格节基宫最多算是一座王宫而不能算是一座皇宫！
而且大皇宫的精髓并不在节基宫而在他后面的玉佛寺！
仿佛感觉到了王钟心中的不屑导游面色有些羞赧但是他并没有表现出来而是带着王钟和玛丽在僧侣的引导下慢慢的进入大皇宫的后院也就是玉佛寺的所在地！
玉佛寺位于大皇宫的东北角面积大约占整个皇宫面积的四分之一！
王钟等人最先被带入了玉佛殿！
玉佛殿也就是大雄宝殿因为这里供奉着玉佛而闻名于世！
“大殿正中的神龛里供奉着被泰国视为国宝的玉佛像。玉佛高66厘米阔48厘米是由一整块碧玉雕刻而成。每当换季时节泰国国王都亲自为玉佛更衣以保国泰民安。每当泰国内阁更迭之际新政府的全体阁员都要在玉佛寺向国王宣誓就职。每年5月农耕节时国王还要在这里举行宗教仪式祈祷丰收。”
“佛前的两尊佛像则分别代表一世皇与二世皇每一尊所用的黄金重量为38公斤。殿内四面均绘有壁画前后为拉玛一世时完成左右两面则是三世、四世时的作品门、窗都是方形尖顶状框上并贴满金箔与彩色玻璃门板及窗板则是镶嵌贝壳的精彩作品。”
玉佛寺的僧侣为王钟介绍道。
大手笔绝对是大手笔玉佛金佛这种瑰宝就算在国内也是非常少见的！
不说他们的宗教历史价值就是他们本身就是价值连城的宝物！
王钟静静的看着这个地方看似普通但是安保措施肯定出奇的严密否则就凭着三尊佛也能让地下世界疯狂！
僧人不知道王钟在思考什么他还以为王钟被玉佛的尊贵所震慑！
脸上不由流露出欣喜的神色！
他笑着上前并且请王钟和玛丽为玉佛上香要知道玉佛殿虽然对外开放但是被允许上香的人却很少！
在导游看来这是一个了不得的殊荣！
如果没有龙婆坤的吩咐王钟和玛丽这两个异国游客根本就不可能为玉佛供香！
王钟却没有任何荣幸的感觉在他看来眼前的玉佛和金佛虽然珍贵但也不过是一堆死物和泥胎木雕没有什么区别。(未完待续。。)