王钟微微的一笑谁说畜生没心眼。这只大公鸡明显是修出了灵识否则也不会这么轻易的分辨出王钟和普通鬼魂的区别！
正在驱赶鬼魂的鬼差看到大公鸡的反应诧异的看了空中一眼。当他们发现全身有神光闪烁的王钟的时候不由自主的都低下了高傲的头颅。鬼差虽然也是神但是他们是最底层的神灵他们的身份介于神和鬼之间神灵之间也是有等级存在的。
而且这种等级制度更加的严苛他们现在实行的制度更像是古代的封建制度地位高的神灵对地位低的神灵那是无上的存在！
而王钟虽然没有成为神灵但是易经修行有成还受过天封只要天年一到或者是度过天劫就能立地封神。
而且地位要远远高于他们这些鬼差所以这些鬼差自然不能怠慢！
下面的鬼魂自然也看到了王钟他们跪在地上不停的叩头祈求王钟的救赎！
一个个白色的光点从他们的身上飞起在王钟头顶旋转一圈王钟犹豫了一下最后轻轻的点了点头白点瞬间落入他头顶的的三花当中这是信仰之力人在绝境中信仰会变得非常的纯净。
这几丝信仰之力顶的上凡间百人的信仰这也是王钟犹豫最后受了这些信仰的缘故！
王钟有些无奈的叹息了一声既然受了他们的信仰。既然接受了信仰自然要为他们处理困境！
“我会为尔等做一法会希望尔等能够增长天福！”
王钟朗声说道算是一个承诺。下面的鬼魂不由高兴的雀跃起来。
佛门和道门都有超拔仪式其目的是为了让地狱的鬼魂往生天界或者佛界！
和尚或道士诵经为死者超度的目的在为他增长福德减轻罪业但这只是助缘并非绝对的主因而且超度到底有没有好处还必须因人而异譬如生前大善的往生后立刻往生天界。或生前大恶的往生后马上堕入地狱他们都不用或根本无法享受到超度的功德。只有一般生前没有大善恶的人于死后可获得诵经超度的功德。另外诵经人道行的高低与诵经功德之大小也有重大关联如果是高僧或孝子贤孙诵经壹卷可抵得上凡僧十倍之功德但凡僧至诚念诵也会有相当利益。只有无道行又不诚心的人所念的利益很少甚至毫无利益不过却也不会因此而有罪过。又诵经最好在亡者死后四十九日内为之过了这段期间亡者可能已经投胎转生超度功德必需要经过好几转才会利益到他们无法收到即时的效果。
王钟是高功道长他亲自主持的法会功德自然大于凡僧这些鬼魂借助这股愿力功德虽然不会立刻飞升天人。但也能摆脱恶趣再世为人！
“算你们命好正好碰到阳世真人下到冥土！”
押解的鬼差有些羡慕的说道。
这几个鬼魂只要不是十恶不赦。都会被救拔。不过话有说回来如果真是十恶不赦之辈也不会到这里他们一去世就会被拉到地狱当中！
王钟的神魂轻轻飞着很轻松的就翻过了巨大的鸡冠山其他的鬼魂就没有这么幸运了。就算他们能免除大公鸡的攻击也要爬那陡峭的山崖。从鸡身一直爬过鸡冠翻过去才能到达下一站！
他的神魂在向前飞了一段距离之后突然看到一个十分奇怪的现象因为在这个荒芜的地方竟然有一个十分繁华的村子。人山人海彩旗飘飘好像举行什么聚会有扭秧歌的有舞龙舞狮的热闹非凡。
很多鬼魂在这里都流露流连忘返的神色鬼差也不催促但是他们的眼中都流露出一种奇怪的神色。
王钟打开个天眼再看下去哪里有村子和熙熙攘攘的人群只见一个个缺胳膊断腿的鬼魂正一脸恶意的看着被迷惑的新魂这些鬼魂是在过饿狗岭以及金鸡岭的时候被咬断胳膊腿脚的鬼魂因为这个原因他们无法到酆都城报道。这才幻化出这个村子迷惑过往的游魂。他们被迷惑住以后会被强行的扯断胳膊和腿并且被安装到别的鬼魂身上。
当然也不是所有的鬼魂都会被他们迷惑到有修行的人或者是交了买路钱的人！
阳世眷属在亡人灵前焚化了买路3斤6两纸钱健全灵体拿着这买路钱方可顺利过关。这就是有钱能使鬼推磨的缘由了。
王钟叹息一声云头加速瞬间飞过那个人吃人的世界。在他眼前出现了一个巨大的宫殿殿！
王钟的脸上也前所未有的严肃前来殿里面的水是鬼魂必须喝的因为只有喝了水才能让他们张嘴说真话如实禀报阳间种种罪行等候十殿阎王的审问。
王钟严肃是因为殿中有能威胁到他的存在殿过了这里便就到了阴曹地府酆都城。凡人切记到了阴曹地府万不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡乱吃喝就连仙人也不能不然仙体受损难以还阳。更恐怖的是殿里的水就是大罗金仙下凡误饮了水也没有办法恢复只有安安心心的成为鬼魂等候发落。
王钟看着一队队的鬼魂在鬼差的注视下慢慢的将手里的水喝掉。这个水不仅能让说实话还能取出鬼魂身上的怨气。经历过这么多他们的心中的怨气消减了很多。随着他们的前行一座巨大的城池横亘在天地之间！
这座城池有多大呢王钟没法形容。因为京城和他比起来如同沧海一粟一点也没有可比性！
也许亚欧板块加起来。能有他一半的大小！
酆都城城门给王钟的感觉就是一个极其庄严需要瞻望的行政单位。是那么的高高在上让人庄严起敬。真是向上看看不到星辰日月向下看看不到土地埃尘。进入酆都城里面共有两道城门在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬空漂浮。却纹丝不动。一盏光亮无比一盏昏暗黑沉。暗灯走下去进入了玉雕成的二道门。一进入二道门便看见了并排排列10座城门。一次排列着一殿至十殿阎王殿。每个殿堂门口都有阴兵把守。阴兵穿着并不是彻底的古装只是上身穿着的制服是古代的款式。阴曹地府的阴兵也都是有轮回和替换的。近代不少的亡人也都可以担任阴兵鬼差的。
各个殿门门口都有把守的阴兵有的认真核对灵魂手里的批票有的检查灵魂魂头的高矮尺寸。各个都是竟然有序的工作。毫不逊色于人间的行政部门有过之而无不及并且这里的鬼差都是奉公执法清如水明如镜。到达这里的鬼魂心中也都知道自己已经死亡安分了不少井然排队等候各殿阎王的审判。
王钟知道这个地方就是冥域的核心酆都城不论是十殿阎罗。还是判官马面都在这里办公。
更是众多鬼魂接受审判的地方前世的功过都会在这里诉说审判有功的转世升天。有过的就会被投入地狱接受惩罚。
这里和阳世不同不论是多么能言善辩多么狡猾的人到了这里都会说实话而且举头三尺有神明人的一言一行自然有鬼神记录！
鬼神能听到也能看到人所不能听到、看到的东西。而且人的头上会随著他行为思想的善恶而发出红、黄、白、黑等光（红、黄、白色为善念所发出的光黑色则为恶念）。鬼神们都看得一清二楚。若人的思想随起随灭与他的作为关系甚微小的阴界固然不会去记载但若念念不忘某种事情则虽未见于行动却早已被鬼神所记录若付之于行动则功罪自然更清楚了。
不过什么事情都有例外！
王钟飘在空中的时候就见到了一个极端狡猾的鬼魂。一般的鬼魂会狡辩但是当看到详细的罪证的时候大多都会俯首认罪然后就是审判阶段判官会根据鬼所犯罪孽的深重予以判罚轻的被转世贫苦之家重的则直接会被判进入地狱受苦直到偿还完罪孽！
而王钟见到这个鬼魂却十分的狡猾当判官宣读完他的罪状之后他不但没有认罪反而念起经来！
这是所有人都没有想到的不论是地府的判官还是执行的鬼差都愣愣的看着那个鬼魂嘴巴开合从他的嘴中飞出一段段的经文：
“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
。。。”
王钟在空中听的明白此人念诵的正是佛门经典《金刚经》《金刚经》是早期大乘佛教经典属于《大般若经》的第九会是宣说般若空义的代表作之一。中国依鸠摩罗什译本为流行本一般所说的《金刚经》都指罗什所译的《金刚般若波罗密经》；科判则依昭明太子的三十二分法。《金刚经》古来依无著和世亲的论释为中心被理解尔后由三论、天台、华严、法相、禅、真言等各宗的观点加以理解和发展。
按照佛教的教义持诵金刚经拥有无量的功德主要共有五个方面。
一、增长福德：人生的幸福是基于福德。有福德才能处处须遂心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中先后以三千大千世界七宝布施校量恒河沙等七宝布施校量恒河沙等身命布施校量每日三时以恒河沙等身布施校量又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛悉皆供养承事的功德校量都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。因为财富的布施身体的奉献都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经却能令正法久住启发人们的正知正见引导他人向上增进以至解脱成佛由此获得彻底的安乐。所以它的功德远非财施所能及。
二、消除业障：我们这个世界是业的世界由于过去生中所造善恶业的不同构成了世界的千差万别。无始以来的贪嗔痴使我们造下许多不善的业力。所以现实中总有许多缺陷及困扰诸如天灾身体病弱诸事不顺等等。而受持《金刚经》能够消除业障。经曰：“善男子善女人受持读诵此经若为人轻贱是人先世罪业应堕恶道；以今世人轻贱故先世罪业则为消灭当得阿耨多罗三藐三菩提。”如果没有受持《金刚经》之前平安无事可受持本经之后反而遭到他人的轻视不必担心这正是重罪轻报的缘故。
三、开发智慧通达实相：《金刚经》为般若系经典首要在于开发智慧。《般若经》曰：“菩萨不住法住般若波罗蜜。”本经处处教我们无住而无住就是为了成就般若。经曰：“随说是经乃至四句偈等……何况有人尽能受持读诵须菩提当知是人成就最上第一希有之法。”又曰：“若复有人得闻是经信心清净则生实相当知是人成就第一希有功德。”成就第一希有之法乃是成就智慧通达实相。(未完待续)