“王先生此地可否能够达到上述要求？”
吴明有些期盼的问道。
王钟仔细的观察了一会最后无奈的摇了摇头。文章本天成妙手偶得之一块好的风水宝地也是如此！
俞源村有天然的太极河才能配合后天的建筑形成二十八星宿的格局！
裴柏村四周有天然的九凤岭裴柏村是坐落在金鸡岭、凤岭、凤北岭、沙坡岭、大西岭、小西岭、葫芦岭、铁牛岭、虎岭的九座土岭怀抱中。每一土岭上都有棵挺拔的翠柏人称“九凤朝阳”。村庄乾方来龙坐子向午前有官星高耸背靠太行山来龙面向黄河环腰水。形成九凤朝阳的格局在配合后天的建造才有了今天的中华宰相村！
“王先生宰相村曾出过宰相59人大将军59人进士36人状元6人皇后皇妃5人三品以上官员逾千人风水在里面究竟有多大的作用？”
吴明一脸认真的问道。这个问题在他的心中已经很长时间了裴家的教育十分的出名自强不息顽强拼搏。“重教守训崇文尚武德业并举廉洁自律”是裴氏家风的主要特征。裴氏曾有家规子孙考不中秀才者不准进入宗祠大门谨遵“玉不琢不成器；人不教不知义”。裴柏村至今仍保留着重视教育的传统几乎家家门楼上都有“耕读传家”的大字初中以下没有不上学的孩子。改革开放以来村里考上大学的有30多人呢！
在吴明看来这是裴柏村能够走出这么多高官显贵的主要原因但是要说风水一点关系也没有那是不可能的！
毕竟耕读传家的不只是裴家一户但是全国的宰相村却只有这么一个！
“风水之说不可全信,也不能不信,毕竟它是中国几千年的封建社会积累的深厚文化,可以说它是一门包含了心理情感、思想教育、建筑文化、社会生活、自然科学等多门学科的一种人类精神文化。
为什么风水学上讲要背山面水座北朝南呢？临水人们生活取水方便水是人类生存最基本的需求。靠山当山洪爆发洪水满溢的时候。就可以因为地势高而躲过洪水。中国的气候夏秋多东南风冬春多西北风房子座北朝南。就可以避开西北风而迎接东南风。从这里我们就可以看出风水学它是在遵循建筑科学和自然科学。
再看裴柏村的九凤朝阳风水格局人们会时常谈论它这就会在思想深处潜意识里对居住在这里的人给于暗示或者刺激甚至能够使他们获得一种荣誉感按照逻辑推理。这样的风水一定会出大人物的。所有居住在这里的人如果这样想想。将会非常有利于他们树立自己人生的远大理想并且有利于巩固他们对理想目标能够实现的坚定信念。而远大志向和坚定信念这是杰出人物获得成功所必备的精神特质。常人往往没有远大目标和对未来的坚定信念所以许多事不敢想也不敢做缺乏坚定的信念远大的目标就容易在现实生活的挫折中逐渐消磨而有了坚定的信念才会愈挫愈勇百战不饶。
所以从这个角度来看风水学它符合了思想教育心理方面的规律。我们再来看好风水总是处在山清水秀之地。实际上我们都知道山清水秀的地方。很重要的一点就是水土好只要水土中含有人类需要的各种矿物质那么生长在这里的人也就会身体健康、精力充沛相貌也会非常的英俊潇洒。而这些条件都会对一个人将来在学习工作、人生拼搏的过程中提供必要的物质和人脉基础。好山好水生美女美女一嫁成王妃带挈兄弟成事业；好山好水生俊郎俊朗一跃成驸马成功立业有靠山。像山西裴柏村明末清初思想家顾炎武总结了他们出人的重要三条即联姻、世袭与自强不息。裴氏家族历史上共出过附马、皇后、太子妃、王妃、公主、荫袭95人。由联姻、世袭所结成的封建裙带关系。这无疑是促成裴氏人物显露头角的优越条件。这就是风水遵循的社会生活和自然科学的规律。”
“其实背山面水山清水秀的地方还有利于孩子自由意志的发展和大人修身养性。有山有水的地方。有利于孩童尽情的玩耍上山掏鸟蛋下水捉鱼春则登山踏青夏则小湖泛舟秋则临湖垂钓。冬则登山滑雪。而对大人而言身处这样的青山绿水之中必然能“时常驾轻舟摇细撸悠然龙凤湖其境自远……偶尔品名茶观湖水善水之万千智慧点点渐悟……”又或者“风云起观古今历史逐风声而入仙境；听水声悟千百智道随流水而化禅思！”更兼背山面水藏风聚气占风水之宝地纳山水之灵气龙脉吉气相聚在一种非常优美的心情中修身养性足以参透古今之哲理智慧洞明今世之人心事理！如果在社会工作生活中我们遇到了各种麻烦事、烦心事、不如意事但只要回归到这个美丽的家园中如此美丽盛景必然使我们的心情重新回归到宁静与安详之中并吸取精神动力借古今之智慧将工作生活上遇到的麻烦事一一处理掉。
所以居此等宝地者必将获得智、勇、信、德、仁、义等多种品格智慧！退则隐于山水参禅悟道；进则搏击天下大展鸿图！偶尔误入士林亦当步步拾阶；有心搏击商海必能独立潮头！从这里看风水学它在遵循心理、教育、修身养性等多重规律。”。
王钟从人文地理等各方面用科学辩证的思维深入的剖析了风水的作用和局限性。让人有一种眼前一亮的感觉更有一种由衷的自豪感！
“那此地应当如何建造？”
吴明点头对王钟的论点表示赞同然后迫切的问道。
“此处没有太极形状的河流也没有形如九凤的格局不论是太极星宿格局还是九凤朝阳格局都是不适合的！”
王钟毫不犹豫的否定道。
“好在此处四周有八座小山而且位置和八卦图十分的契合。我们可以借鉴诸葛八卦村的格局进行布置！”
王钟胸有成竹的说道。
“诸葛八卦村？”
吴明有些惊讶的问道。
“是的诸葛八卦村！”
王钟肯定的点头。
“可是和诸葛亮有关系？”
吴明有些好奇的问道。
“诸葛八卦村各家各户面面相对背背相依。巷道纵横有如迷宫。话说诸葛大狮（诸葛亮第二十八世孙）在高隆安家落户后他运用自己学到的阴阳堪舆学（即俗称的风水学）知识按九宫八卦构思精心设计了整个八卦村的布局：以钟池为核心。八条小巷向外辐射形成内八卦；妙的是村外刚好有八座小山形成环抱之势构成外八卦。村内房屋分布在八条小巷虽然历经几百年岁月人丁兴旺屋子越盖越多但是九宫八卦的总体布局一直不变。据说这是中国第一座八卦布局的村庄。来到这个奇村闭上眼睛随便一指。都会指到一座百年以上的屋子。诸葛村八卦村位置与地形图外有八座山形成外八卦内以钟池为中心形成内八卦。”
王钟笑着说道。
“这个村子就没有被战火光顾过么？竟然保存的如此完整！”
吴明有些诧异的说道远的不说就是抗日战争期间被焚烧破坏的村落就不知道凡几。
“1925年北伐战争期间南方国民革命军肖劲光的部队与军阀孙传芳部队在诸葛村附近激战三天竟然没有子弹炮弹落入村子。整个村庄安好无损。抗战时期一队日军从村外高隆岗大道经过竟然没有发现这个村庄。村中建筑各家各户面面相对。背背相依巷道纵横似通却闭。外人贸然进村如果没有熟人带路往往进得出不得。据说曾有盗贼混入。找不到出路结果束手就擒。诸葛后裔多以经营药材为生青壮年长年在外家里防火防水防盗格外重要。因此在房屋建筑设计上设置了许多附属设施加强应急保护。山墙大部为马头墙高出正常墙体1米左右这样即使邻居起火也不致漫延过来。院内普遍设有水缸、水池等救火设施一旦起火可立即实施扑救。为防水灾院中普遍有较完善的排水设施精密而实用。也正是因为这个原因诸葛八卦村在700多年间竟然没有没有遭到一次破坏这也是很多古建筑得以保留的根本原因！”
王钟笑着说道。
“这么神奇？”
吴明有些难以置信的说道。
“诸葛亮的后人竟然没有出仕而是做药材生意！”
“诸葛家族秉承先祖诸葛亮的教导“不为良相便为良医”他们精心经营中医药业所制良药畅销大江南北财富积累不少。”
王钟笑着说道。
“诸葛八卦村确实是中国第一奇村它至少有三奇：
诸葛八卦村的钟池首先是奇在：全村绝大多数村民都是1700多年前蜀国宰相诸葛亮的后代。换句话说满村的人几乎全是姓诸葛或是嫁到诸葛家的妇女只有极少数不是诸葛家族的成员。据中国全国第七次诸葛亮学术研讨会（1993年10月13日在诸葛八卦村举行）时的统计中国诸葛亮的后代共约16000人单单一个诸葛八卦村就聚居了四分之一（约4000人）堪称中国第一。
其次这个村还奇在它的布局精巧玄妙从高空俯视全村呈八卦形房屋、街巷的分布走向恰好与历史上写的诸葛亮九宫八卦阵暗合。
第三、这里完整保存了大量元明清三代的古建筑与文物（最久远的距今700余年）。700多年来的朝代更替、社会动乱、战火纷飞不知多少中国名楼古刹、园林台阁或焚于战火或毁于天灾但这座大村庄却像个世外桃源远离战火避过天灾躲过。”
“这和风水有关系么？”
“也许有也许没有！谁又说的明白呢？”
王钟考虑一下略带神秘的说道。
“中国古村落的选址必须满足生活、安全、容纳、美化四个方面的功能要求。
首先村落既是居息场所又是农耕基地其址需有可供饮用、生活的水源贯穿村落的巷道有肥沃的耕地可供砍伐的山林既满足生活所需又符合生产要求。
其次安居乐业是人们的向往与追求村落的选址必须既能避免自然灾害又能防御外族搅扰。
再次为遵循子孙繁衍、人丁兴旺的宗族观念村落选址要求开阔平展主要场所连成一片满足后代子孙扩建延伸用地的需要。
最后村落所选之地应山明水秀植被丰富四季景色优美赏心悦目。诸葛八卦村就地形、地貌、水文、气候、植被、朝向、景观等而言堪称人居理想环境之典范。村落正北有天池山是流经村东的石岭溪的发源地。
所有住宅若左有流水称之为青龙右有长道称之为白虎前有水池称之为朱雀后有丘陵称为之为玄武具备这样的地理环境则是风水最贵之地。诸葛村整体格局左有石岭溪右有高隆市前有不漏塘后有高隆冈其地形、地貌正是青龙、白虎、朱雀、玄武“四灵守中”的风水格局形势契合了堪舆家的理想模式体现了浓厚的中国传统民居聚落布局的特征。撇开风水不论诸葛村的自然环境也十分理想:“前有耸峙后有屏障左趋右绕四山回环。地无旷土田连阡陌坦坦平夷;泅泽交流滔滔不绝。村成市镇商贾往来。……山可樵、水可渔、岩可登、泉可汲、寺可游、亭可观、田可耕、市可易四时之景备也。”(《永昌赵氏宗谱序》)这样的自然条件既能阻挡北下的寒潮又能躲避洪涝的侵害生产、生活都十分有利。酷似“葡萄”的村落外形象征着诸葛家族子孙世代繁衍如葡萄果实累累生生不息。”(未完待续。)
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