远在海滩登录的日本阴阳师还有忍者遭到朝鲜修道士的全力拦截战斗已经进入了白热化。最早负责拦截的海盗王杰克已经被甲贺忍者斩杀但是杰克临死之前发疯也带走了好几条性命。
杰克的宠物八爪海怪最终被斩杀在天丛云剑的下面。但是日本的邮轮也被他破坏乱七八糟几个重要的部件更是被彻底损坏。
冈本等重要人物不得不放弃邮轮驾着小船向岸边靠拢。邮轮的损坏也彻底的断了日本阴阳师和武士的退路不过这也激发了他们的凶性。不成功就成仁杰克的临死反扑固然报了杀身之仇不过他显然没有听说过中国有一句成语叫做破釜沉舟没有希望没有退路的日本武士和阴阳师才是最可怕的。
不过就算他能想到想来他也不会在乎韩国人的伤亡和他又有什么关系？
“混蛋给我杀了他们！”
冈本面色有些阴沉的看着岸边的韩国修士他怎么也没有想到这些韩国人竟然突然变得这么有血性了竟然不要命的进行阻击。而且这一次韩国人准备的也出奇的充分海上不仅有海盗王杰克拦截还有很多水鬼河神之类的灵体有几个海员不小心落在水里瞬间被迷失了心智然后被拽到水底活活的淹死。
八嘎！
冈本身旁的阴阳师快速的掐诀只见一个个身体丑陋的生物悄无声息的潜入了大海并且主动在小船四周护卫凡是有弱小的水鬼靠近都会被他们瞬间撕碎。
河童！
日本传说中的鬼神很多但是在河里最常见也最出名的就是要数河童了。
传说江户时代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安时代的飞驒之匠这些工匠们在建立神社寺庙或是建城的时候流传着一种咒术将人的名字写在纸条上然后把纸条塞进木头的缝隙或是草扎的人形（即人偶）里这个动作称之为「叫魂」据说建筑物会盖得更坚固牢靠。完成后不用的人形就会被丢到河川里后来这些受诅咒的人形纷纷幻化成河童到处作乱对人畜产生威胁。另外以阴阳师闻名的****晴明他则以神灵寄附的纸人形（式神）来帮他执行工作后来一些人因为对式神感到恐惧****晴明只好把式神封在京都的一条戻桥下据说河童就是这些式神的子孙。
“河童！”
岸边的韩国修士看着水鬼被河童撕碎分尸有些吃惊的说道。不过这也早在他们预料之中毕竟船上可有日本的阴阳师。
“哈伊！”
在船只快要靠近岸边的时候一个个身穿黑衣的忍者如同子弹一样顿时攒射而出随着他们的飞出的还有漫天的十字镖还有各种袖中剑。
“哈！”
穿着朝鲜传统服饰的武士也冲了过去将手里的长刀挥舞。两拨人很快就撞到一次寒光闪烁给人一种麻麻的感觉。看着两拨传统服饰的武士在生死搏斗让人不由的有一种时光倒流的感觉。仿佛回到了几百年前日本人和朝鲜人也是这样的搏杀。
不过在当今这样热兵器盛行的年代这样的场景真的不是很常见。
杀！
不停的有人中刀倒地但是国仇家恨两边的人都杀红了眼睛怎么可能退却。日本阴阳师和韩国的修道士也在后面不停的施法式神这种日本特有的圣灵再次踏上了朝鲜的土地。
你们有式神我们也有神灵！
见日本阴阳师召唤出各种形态的式神韩国的萨满也跳起了萨满舞。萨满在韩国是一个十分特殊的存在虽然遭到很多人的唾弃但是不得不承认的是他们的确能够沟通天地之间的神灵。
韩国建国的时间很短而且文化已经从根子上被美国人破坏所以萨满们能够祭祀的只能过去的朝鲜神灵。
朝鲜的神灵很多但是被誉为最强大的神灵也就那么几个。檀君东明圣王金首露王朴赫居世昔脱解金阏智。今日的情况肯定不能善了所以萨满们第一个祭祀的就是朝鲜历史上最伟大的神灵也是最强大的君王
根据高丽时期野史《三国遗事》的记载桓仁(??)的庶子桓雄想下凡因此桓因选了三危、太伯二地并给了桓雄三个仙符印作为天上神仙的标志。桓雄率领3000人降临到太伯山（今妙香山）之顶的一棵神檀树下建立了“神市”自称“桓雄大王”并设置了风伯、雨师、云师等官职主管农事、疾病、刑罚、善恶等三百六十事。
根据传说当时有同住在一个山洞中的一头虎和一头熊求桓雄大王把他们变成为人桓雄大王给了他们一把艾和20个蒜并告诉它们吃完之后躲起来百日之内不能见阳光。虎没能照办因此没有变成人。熊在第21日时变成了女人的身姿“熊女(??)”。
可是因为没找到成为配偶的丈夫再次请求桓雄桓雄变成人的身姿二人之间生了孩子就是檀君王俭(或檀君)。檀君在尧帝五十年即位以平壤为首都建立了朝鲜(??)。
据说檀君以后统治了1500年统治着朝鲜在1908岁时才去世。不过因为周武王封商朝遗民箕子于朝鲜因此自高丽朝始箕子被尊为朝鲜民族的祖先檀君在神话传说中成为山神。
这位山神一直以来都是朝鲜的保护神也是历代朝鲜王庭祭祀的神灵。二战期间这位神灵曾经和日本的八百万鬼神大战一场最后终因为寡不敌众而不得不沉睡。
今天萨满们就是要通过仪式唤醒这位沉睡的大神。
不过也许因为神灵受伤太严重不论萨满们如何起舞祭祀都没有一点点的反应。最后还是朝见过王钟的那位不死老太太果决直接启用了血祭仪式。
血祭在古代的祭祀中经常使用但是随着现代文明的发展这种仪式被认定为落后愚昧残忍的代言词才被渐渐的废弃最终淡出众人的视野但是这种祭祀方式却从来没有中断过传承。
“伟大的檀君啊请接收你子孙的祭祀！”
不死老太太双手向天全身的铃铛哗啦啦的乱响他的咒语仿佛有一种特殊的魔力被杀死的人在这种诡异的歌声下显得更加的苍白仿佛有一种看不见的物质被天地之间的伟大所吸收。
在众人看不到的一个维度一个个鬼神贪婪的咀嚼着一个个血气组成的光点是他们最好的口粮。但是这些鬼神显然并不是这次祭祀的正主因为一个粗壮仿佛铁柱一般粗细的胳膊陡然出现蛮横的将其他的鬼神全部扫到一边。
新鲜的肉食！
一个端坐在白骨王座上的鬼神有些贪婪的看着下方不停厮杀的人群随着他的呼吸一个个灵魂被他强行掳走四周哦的鬼神有些不忿的看着全身黑漆漆端坐在骨头王座上的大鬼。
他们虽然不忿但是却不敢放肆因为双方的实力实在是相差悬殊。
如果王钟在这里一定会知道这个大鬼也是他的老对头上次凭借圣水的力量将他的一个化身重伤。这次盛大的祭祀没想到把这个地底的君主都吸引出来。
不过想想也是正常当今社会哪里还有这种规模的祭祀还是血祭恐怕就是最落后愚昧的非洲是人部落也不敢如此的放肆这些鬼神饥饿的时间是在是太久了。更何况王钟上次借助圣水还有北斗七星的力量将鬼王的一个化身封印对他力量的损失也是很大所以他迫切的想要补充自己的损失而对鬼神来说补充力量最好的办法就是血祭。
也正是因为这些原因这位地狱的鬼王才迫不及待的霸占了血祭至于说那位传说中伟大的帝王檀君现在只能在一个角落里面色阴沉的看着大鬼肆无忌惮的享受着本来应该属于他的祭祀。
鬼王有些满足的打了一个哈欠刚才一顿猛吃让他感觉全身的力量又回到从前的巅峰。既然享受了祭祀自然要付出一些什么这也是神道和人道的一个默契。
咔嚓！
空间陡然破碎形成了一个黑漆漆的深洞一个粗壮的手臂陡然伸出磨盘大小的手掌狠狠的向日本阴阳师抹去。可怜这些平常尊贵无比的阴阳师身体却非常的脆弱还没等他们反应过来巨大的力量就将他们的身体陡然碾碎化作一团团肉泥。
没有阴阳师指挥的式神顿时悲鸣一声化作一个个光点彻底的消失。
“八嘎！”
冈本急怒攻心没有任何犹豫的对着巨手狠狠的斩了下去。
咔嚓！
天丛云剑不愧是三神器之一锋利异常鬼王坚硬如铁的巨手也被划出一道深深的口子黑色的血液瞬间滴落一大片土地被染成墨色各种花草树木以肉眼可见的速度枯萎凋零。
嗷！
鬼王大怒他巨大丑陋的鬼脸从黑洞中探出狰狞的看着冈本。刚本的身后也出现一尊尊贵古老的神灵。这一场战争的主角已经从人道变成了神道。
。。。
就在韩国修行界和日本修行界乱成一团的时候事件的主角王钟却脚底抹油溜之大吉了。
不是他不想参与进去而是感觉完全没有必要。既然有韩国这个桥头堡他为什么要参合进去呢？
更何况韩国修行界也不是什么好玩意近代韩国不停的上串下跳和这些人也脱不了干系说白了。根本原因还是韩国神道修行界想要自立。要知道几千年来韩国一直都是中国的附属国神道也是如此。檀君等都要听从中土神灵的命令中华大劫不仅人道损失惨重神道也是如此甚至神道在十年动乱的时候更是彻底的毁灭只遗留了几分余脉。韩国神道虽然也有劫难却没有中国那般严重所以这些神灵感觉到了机会不停的试图自立为王摆脱中土神道的控制。今天的大战在王钟看来就是狗咬狗一嘴毛全部都陨落才好呢！
不过考虑到这次神道战争的惨烈王钟还是决定先避一避风头为好。难免有杀红了眼的神灵找他的麻烦毕竟他才是这次大战的导火索也可以说这次大战是王钟有意为之的。
王钟考虑再三最终还是想到了一个地方这个地方他一直都想去却一直没有成行。而且那些异域神灵也绝对想不到王钟会去那里！
雪域！
中国海拔最高的地方也是最神秘的地方最纯洁的地方。
王钟决定去雪域固然有避难的意思也是为了完成一段宏愿当年他修行的时候曾经在梦中入定见到过上师传法现在去也是了却一桩夙愿。
而且雪域文化和中原文化截然不同因为受古天竺文化的影响雪域不论是宗教文化还是医疗技术和中土都有很大的差别。
当然还有风水！
雪域的风水有中土的影子毕竟文成公主嫁给松赞干布的时候带去了大量的随从其中就有风水师。要知道唐朝也是风水十分盛行的年代。
唐代的风水大师主要有袁天罡、李淳风、杨筠松、张遂等。杨筠松的风水术是从唐代长安城传出他在江西传授给弟子弟子使风水术逐渐传播。
唐代的风水大师主要有袁天罡、李淳风、杨筠松、张遂等。
袁天罡：唐初益州人。善风鉴累验不爽曾仕于隋为盐官令。唐时为火山令。著有《六壬课》、《五行相书》等。通志著录其有《易镜玄要》一卷遗憾的是今已遗失。
李淳风：是岐州雍人。他在中国历史上被视为占星大家其著作《乙巳占》则是一部在中国文化史上具有重要地位的占星学典籍。但李淳风本人实际上是一位天文学家在天文仪器制作、历法修订、天文著作编撰乃至数学、气象学等方面都有突出贡献《乙巳占》本身对于中国古代科学的发展也具有极高价值。
杨筠松：《唐书》无传宋代陈振孙《书录解题》载其名氏。传闻杨筠松本名益字叔茂筠松是他的号足迹窦州寓居赣西自称救贫先生。传闻他撰写了《疑龙经》《撼龙经》《立锥赋》《黑囊经》《三十六龙》等书。《宋史·艺文志》载有“杨救贫《正龙子经》一卷”当为杨筠松撰。杨筠松的风水术是从唐代长安城传出他在赣西传授给弟子弟子使风水术逐渐传播。
有这么多风水大师宗师的唐朝风水上的成就怎么可能低了？而能够跟随文成公主去雪域的风水师定然是其中的佼佼者。
张遂：(683年-727年)法号一行魏州昌乐(今河南南乐县)人中国唐代著名的天文学学家和佛学家。张遂自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学。青年时代即以学识渊博闻名于长安。为避开武则天的拉拢剃度为僧取名一行。先后在嵩山、天台山学习佛教经典和天文数学。曾翻译过多种印度佛经后成为佛教一排——密宗的领袖。一行一生中最重要的成就是编制《大衍历》他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也有颇多贡献。
其中赣西风水祖师爷杨救贫就是唐朝人(未完待续。)