倭海牛头岛篝火熊熊。
［燕大王］令童子［小呆］自［仙乡］的草庐中提来八月新麦磨成的面粉扛来铁锅、盆罐等食炊用具。
而后［燕大王］以小量法力唤出一条微型［水龙］将其送入锅中煮温。
接着秀儿如奉重宝一般捧来一块稍显硬实的面团。将温水倒入陶盆面团掰碎化进水里。再和上新麦面粉一顿轻揉慢搓。
又待面团表皮光洁、滑不粘手秀儿将陶盆放在铁锅温水中唤出一丝赤焰于锅底轻轻煨着。
秀儿此举是在做馒头老面馒头。
古来引进华夏的农作物很多小麦算得上是最成功的一个。其食用者众且在很大程度上改变了国人的生产生活方式。
殷墟的甲骨文中有“告麦”、“食麦”记载。西周时都城镐京外曾规模化种植小麦。西汉末农学家氾胜之又在关中广泛普及麦作。
不过东汉末的粮食作物依旧以粟居首位。国家、地方粮仓里贮存的大都是粟米。政府税收收的也是粟米只有在不产粟的地方才会允许交纳稻米和麦子等杂粮。
在此时的农作物圈子里小麦的“江湖地位”依旧很低被称作是“杂种”或者“杂稼”。
早些时候［燕大王］试种［系统］出产的粟米时也于泉水旁、桃林里种下半亩左右的春小麦。
至十月麦熟粒粒饱满、收获颇丰。
［燕大王］不关注小麦的“发展历程”、“身份地位”他关心的是小麦的“吃法”。
自小麦传入中土至东汉末已有千把年的时光华夏人大都保持着“粒食”的传统。“麦饭”如此“麦饼”也是将麦仁压成一块块的饼子吃。
吃惯面食的［燕大王］对此很不适应。一待麦熟他就弄出磨盘将小麦碾磨成粉。然而接下来他就犯了难。
面粉要做成馒头、花卷、乃至面包必然需要发酵。［燕大王］却不知道怎么制作酵种。他用苹果、葡萄这些含糖分多的水果试了好些次最后只收获了瓶瓶罐罐的霉菌。
没奈何他只得用老辈人的法子弄来面粉、温水和成团放在温水瓮里让其自然发酵。
又试了好多次总算是成功了。
当热气腾腾的大白馒头端出笼屉［燕大王］一口气吃掉两个。
接下来宣腾腾、热乎乎的大馒头一举俘获了秀儿、赵云、曹仁五人的心。
没有碱面中和馒头不免有些酸味。但曹仁、赵云、杜鹏等却顾不上烫口大口嚼着连声道：“多谢嘶多谢大王赐此珍馐。”
秀儿也很喜欢虽是樱桃小口细嚼慢咽却也与［燕大王］一般吃下了两个大白馒头。饱饱胀胀小肚腩都撑了起来。
一连数日秀儿都随着小大王围着那水瓮、铁锅、笼屉打转。最后干脆系上小围裙如葱玉指揉起面团来。
秀儿聪慧很快便熟悉了个中技巧。她做出的馒头比［燕大王］做的更加宣软可口。而且由［燕大王］稍加点拨秀儿很快学会了做包子。
各式各样的包子有韭菜包、萝卜包、荠菜包、豆腐包、豕肉包花样繁多、滋味各异令［燕大王］六人大饱口福。
熊猫、小狐狸等几只小兽对此并不感兴趣早早跑去灌木丛林中疯耍。［小呆］虽然喜欢开锅时蒸腾起的水汽却也不吃馒头包子。也幸亏如此不然新收的几袋麦子还真不够人吃、兽嚼、鸟啄的。
嘶嘶！
青石横压着的锅盖下一道道老面馒头独有的麦香味裹在蒸汽里从缝隙间散逸出来引得人食指大动。
不远几步箕壬捡来一堆的干柴曹仁、赵云籍此另起一道篝火将杜鹏猎来的一头肥鹿剖肠刮肚、清理干净烧烤起来。
就在[燕大王]琢磨着如何再弄些野菜去去油腥时海面上忽然传来“嘿呦”、“嘿呦嘿”的喊号声。
几人循声望去几艘破船带着几十条木筏、皮筏冲上海岸。
三四百身穿兜裆的野人纷纷自筏、船上跃下手持棍棒、鱼叉在一位光头野人的带领下气势汹汹地围了上来。
光头野人对着铁锅的方向嗅了嗅一脸的陶醉。接着他又望向[燕大王]身边的秀儿顿时面显贪婪、淫邪之色。
青铜剑指向六人光头野人气势昂扬叽哩哇啦说了好大一通。
奈何[燕大王]几人不通“野语”毫无反应。光头野人于是大怒举剑一吼立时有一群兜裆野人们扑了过去。
四十余名野人两个空手的扑向[燕大王]、秀儿；三个拿叉的怼向不明所以的[小呆]；十个拎棍的围向赵云、曹仁、杜鹏、箕壬。
剩下的二十多个一窝蜂冲向了热气腾腾、麦香四溢却又显孤零零的小铁锅。
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西方世界地中海上。
近段时间“‘神之宝物’现世罗马人陆地、海上穷追不舍”的消息风传各国各族。
罗马众行盛塞巴王国、南阿拉伯、帕提亚帝国、希木叶尔王国甚至三大蛮族都受到惊动一涌至此。
千帆相竞、百舸争流引人瞩目。又有数十鲸鲨骑士、近百魔鬼鱼骑手游弋争胜蔚为壮观。
库姆、埃扎哈等人遭这千帆百舸众鱼骑的围追堵截数次突出重围却最终被围在内海一座小岛上。
岛名“卡普里岛”方圆十余里居住着一群奇怪的人。
三十余名希腊遗民簇拥着一位花信年华的美人自树屋、石穴中走出。手持棍棒直指狼狈至此的库姆一行。
那美人素面赤足、头承花冠虽是破旧衣裳却仪态不凡、自有一番风采。
罗马人随后登岛。库姆、埃扎哈拔出刀剑就要大打出手。却见罗马人的首领出列对着那美人行了一礼以拉丁语道：“拜见奥古斯塔。”
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