邵天尊答得明白：“人算、算人之事非我所长。所以宫里的做法我不关心他们安排我来是与天君商议三十六天上清架构的三十六天！”
余慈又是意外又觉得莫名其妙：“上清三十六天？我记得贵宗的三十六天体系多劫经营应该更加完备吧……等等商量三十六天却是何故？”
“据宫中讲东海那位是要另开体系翻覆天地。此番局势下勘天定元已然无用宫中的想法是要与之针锋相对。所以……”
“所以不用你们的用我们的？”
余慈先是被八景宫彻底否定“勘天定元”的消息震了一记随后又觉得啼笑皆非：
“贵宗的心思当真是神鬼莫测。”
“宫中想法我不敢妄言。然而仅就法理来说虽然两个‘三十六天’同样有益于玄门相对于宫中垂直结构,上清三十六天更稳更适合乱局也是不争的事实。”
“哦？”
“上清架构的三十六天有东西南北八天分设四方便如天维四柱看似分散但格局可分可合灵活性强就是一地不利其他各方也能够维持住局面更有利于兵力增减调派。
“至于垂直结构平时占尽上风时还好如今被抢占先手之后便是‘金角银边草肚皮’等铺开的时候已经被包围当了‘大龙’来吃。”
余慈大概理解邵天尊的意思了相对于“八景三十六天”上清三十六天更适合当前的混乱局面也更适应八景宫优势战力的铺设——八景宫有能力在真界的各个区域同时打多场大战垂直结构的布局其实是浪费了这个优势也会进一步地延误战机。
真的按“八景三十六天”的程序来搞一层层外扩等罗刹鬼王在天裂谷、南海、东海等地的布局完成血狱鬼府、外域等法则体系自外合围举三界之力压过来很可能就是个瓮中捉鳖的局面。
到那时几十位地仙混战不管打赢打输留下的也只会是一个收拾不来的烂摊子。
邵天尊的理由很具有说服力可改变真的这么容易？
能做出这种决定八景宫的气魄、谋算无疑都是令人敬畏。
但从另一个角度看他们又有足够的资本和底气。
当此混乱局面没有八景宫的支持上清三十六天真能搭得起来？
也许余慈只是想仿效当年的上清宗有限度地施行其“三十六天”架构盘踞一域足矣。可在眼下罗刹鬼王的野心昭然若揭天地大变局中想独立于一域又谈何容易！
不管是对各自宗门还是对玄门体系合作都是一种理性的选择如若不然极有可能被罗刹鬼王各个击破。
但这种力量、资本差距悬殊的“合作”可不只是邵天尊的“道理”所能涵盖得了的。
八景宫付出人力、物力号召天下玄门你上清宗拿什么出来？
总不会是举玄门之力搭起三十六天大家哈哈一笑继续各玩各的吧！
用最到位的话来讲：
变局之下谁是领导者？
成功之后谁是掌权者？
余慈完全可以想象要达成合作他们这里必须要拿出相当一部分上清三十六天的奥秘、乃至于主导权以做交换。
八景宫必然要确保自家玄门领袖的地位——他们有这个实力、这个资格。
如此合作下来谁吃亏、谁占便宜说不清。
如人饮水冷暖自知。
余慈必须要深思熟虑。
更何况就算他倾向于合作也需要这么一个强大的盟友但他很清楚两家合作的基础是什么。
上清架构是一块上清后圣是另一块后者甚至更重要。
没有上清后圣这样一位“神主”压阵八景宫根本不会给予任何信任。
问题来了那样一位大能他到哪儿找去？
余慈的挣扎邵天尊未必看不明白却是彻底无视就像羽清玄所说的那样这位只算天法不算人心。
“玉简中的结构信息天君可以拿去参详。下次见我们就聊聊两个结构并轨的法理变化……天君精通的话最好若不成请后圣道兄来也可以。”
“……”
邵天尊的言语简直就是戳余慈的心窝子。
余慈唯有沉默以对亏得在这时候湖祭的前期准备已经完全就绪祭台之上夏夫人已然入位湖底安静下来。
余慈得以向邵天尊告一声罪暂时摆脱了这个注定甩不掉的烦恼强自定下心神观察祭台上下的情况。
邵天尊很有耐性也习惯了独处眼睛似瞑非瞑进入了一人世界。
如此做派让余慈更明白这位对湖祭恐怕是没有半分兴趣。
心中一动余慈通过心内虚空和赵相山、羽清玄商量一番又主动搭上话问起：
“巫胎之事贵宗怎么看？”
邵天尊淡定回答：“我不理会宫中的常务。”
余慈追问：“巫胎对勘天定元不对三十六天体系架构的影响呢。”
“……很大。”
邵天尊对涉及具体法理的内容当真是言无不尽：“若真能成就巫胎借力而行体系铺设确实是省力不少。不过还要考虑到巫门血脉体系与其他体系的互相干扰。如果是非巫门的体系想借巫胎成事梳理花费的时间也不是个小数目。”
“简单来说就是巫门用来事半功倍；别人用来事倍功半对吧？”
怪不得八景宫对巫胎的兴趣不大从这个意义上讲如果罗刹鬼王真的用巫胎成事或许还是八景宫所希望的——这无疑给了他们喘息之机。
那么问题来了：
八景宫都清楚的事儿罗刹鬼王难道就不知情？之前那么清晰的指向却是何故？
湖祭正式开始便听得祭台殷殷震鸣幽煌等飞魂城修士肃立在周围位置分布自有讲究此时一起口诵巫门真言便有刺目血光从各自顶门飞出汇结于祭台之上浑染于湖水之中。
血色铺染却是自有规矩法度仿佛列了一圈血色的幕布其中显化出模糊影像。
余慈定睛去看幕布上影像虽然模糊但浮凸变化栩栩如生。
据事先了解的情况上面罗列的应是巫神治下先民种种生息演变其实是各支大巫血脉的展现。细看去确实有四五支显得特别清晰就是巫门现存的幽、苏、夏、唐四大血脉也许还要包括咒鬼怀琛所污的那支。
这表示主支尚在可以继续繁衍生息。
每一支大巫血脉都可以如夏夫人一般主持祭典换取巫神垂顾。
即使巫神沉眠后力量衰弱但还有许多妙用据说巫门有一门推衍秘术就是依靠这个。
“莽苍千山莽苍千山……有了！”
不少人在对照大巫血脉出现的方位、异相为之后巫胎受加持之时的表现做比对。
此刻血脉显现最清晰的就是夏氏代表她为主祭首先通过了血脉的验证
羽清玄倒是想到另一件事和余慈秘语交流：“照你的说法夏氏腹中没有胎儿一会儿怎么过关？”
“那边说要看灵巫的‘表现’。”
意思就是要慕容轻烟、幽蕊来帮忙。
夏夫人之前急着和余慈摊牌部分也是出于此中缘故。
今日的幽蕊和慕容轻烟都披散了头发手持祭器。
幽蕊面前是鼎这是巫门非常重要的法器形制之一就像离魂鼎地位极高极重如此也表明她是本日祭祀的第一辅祭。
慕容轻烟手中是杖为第二辅祭。
从灵巫修为上看这很不合理但若比较血脉纯度慕容轻烟也无话可说。
这种“祭祀”活动对灵巫来说不是什么好活儿非常地耗力。
幽蕊还好她底子厚也没有顾忌；相反从余慈这个角度看慕容轻烟秀发光泽已经略有黯淡偏转为灰质。
余慈的视线在她背影上略微停驻对这样一位旧识看她在不可逆转的路上越走越远意绪自然复杂难言。
应该是摊牌的时候了。
余慈也注意到幽煌的反应这位看上去非常专注但火候不对。
这场湖祭正是他逼出来的偏偏其“专注”仅是在标准之内只按部就班做事而不是像恶犬一样死盯着祭台上夏夫人的种种变化。
因为正常所以反常。
“葛秋娘那边……出事了！”
赵相山的传讯来得真是合节合拍。
就在湖祭开始后不久夏夫人派在葛秋娘处的心腹之一竟然反水抓住自己当值的机会突破警戒空隙瞒天过海将葛秋娘带出乘舟离开。此事做得神不知鬼不觉直至此时夏夫人一系的人马都还懵然不知。
“葛秋娘所乘的是‘深水梭’可以确认是往湖下来……她修为不成又怀着身孕故而水下有人接应可以确认是幽煌一派的人手。”
飞魂城一行人此次到洗玉湖来得仓促都没什么人手可用辨别起来更加容易。而到这种时候等于是撕破了半边脸也就更没有什么顾忌可言。
余慈结合这边的观察当下恍悟：
怪不得呢原来幽煌这边也搞声东击西……
此时正值湖祭进行之时幽煌本人势必抽不出手来那么执行这一关键之事的还有别的人选吗？