左慈三国时期最神秘的人物之一后世介绍他是道家丹鼎派的鼻祖有史料记载他和魏晋时期士大夫服食五石散有密切因果于吉更是传闻中善于符咒之术后被孙策所杀策杀于吉后常看到有于吉的鬼魂于左右有人他与汉末太平道黄巾之乱有干戈这么推来景源能与之争议该也是道家所陆地神仙类的人物崇尚尚武修肉身文修内府这个倒是与老罗的本性极为相合。
老罗儿时到少年都随中医老父学习太极养生拳法只是后来参军入伍才学了军队内部的军体拳之类的后来又和战友学了八极拳等外门拳法是尚武修肉身一没错。至于文修内府太极拳本就出自道家老罗再学景源之法应是追逐本意一脉相承了。
戒中的两本书都不厚都是某种动物皮革所制分量材质却又有不同一本根本打不开黑色的皮质上面有规则的金红纹样似篆文似金文难以分辨能翻开的一本为青黄色皮质封面上写着景源书三个字翻开内页虱蚁字密密麻麻前面记述都是道家所讲养生之术行文晦涩难懂与家中老父收藏的《黄帝内经》大同异只有最后两页才略有不同同样是字旁边却附有绘制的动态人物纹样老罗心道这便是了景源传承之法大概也是一种拳法若是静功打坐之类老罗恐怕真的没有那个毅力坐枯禅。
字迹太篝火的光下实在难以看清老罗合上景源书把所有的物品一样样分类存入戒指空间经过多次实验老罗已经能够熟练操作只要意念所到戒指空间内的物品就会存在某个位置堆放并不杂乱。
最后剩下景源书老罗打算白天的时候抽空查看同样保存进戒指空间。长刀至于膝上老罗一边观摩上面浮刻的龙纹一边想着景源遗书中所述。冉闵这个人实在是南北朝时期非常英雄神武的人物后赵石虎的养子曾立朝后魏为抗外族入侵曾发“杀胡令”端是英雄了得最后却因为氏族争胜汉家人的内部不和被鲜卑人慕容儁所杀后世冉闵被尊为武悼天王他的儿子冉裕也肯定不俗可惜却挡不住内事分忧外战无措。最后伤重垂死而他的武器却由景源承接辗转千多年毫发无损甚至没有一锈迹的到了他老罗的手里。
是“雇主”的提示吗？老罗低头看着手中的长刀火光与月光的辉映下刀身的边沿泛着幽幽的蓝光两道深深的血槽中间也许还遗留着鲜卑人或者羯人的血刀柄上盘龙的凹纹中同样有暗红色的痕迹老罗的手握在刀柄上没有一丝的不合适无论那双大手的围度还是老罗的臂展这把长刀仿若是为老罗量身定做一般换做另一个稍矮或者稍微文弱的华人都肯定拿不起或者舞不动只有像老罗这样百战沙场的虎贲之士才能挥舞它如同稚童手执竹竿一样轻松。而自己从就不像两个哥哥喜欢牧场或者经商而是更喜欢军队喜欢铁与血的生活对父母催促的婚事置若罔闻。
老罗不禁有些毛骨悚然那“雇主”竟如此高深莫测吗？似景源这样肯定道法深厚的人不过是个转接之人千五百年的时间万里的距离辗转的选择了他老罗。偏偏老罗本身对这个没有一排斥的心理从接受汉族启蒙教育的老罗长大后对魏晋时期的五胡入侵同样痛彻肺腑对唐末的五代十国同样怒其不争尽管老罗有半数蒙族血统但是蒙汉的祖上不是同样的宗源吗？不过蒙族出自于鲜卑鲜卑出自于东胡而东胡不过匈奴的一个部族匈奴人往上再论不过是夏商时期被北逐的族人再往上古论轩辕与蚩尤两个大部落的征战同样是同一种族不同部族的战争而蚩尤的九黎部落战败一部分融入有熊部落一部分则南退演化来后世的东南亚诸民族有熊部落则是后来的炎黄部族成为中原华夏文化的主体。
难道“雇主”竟然来自比夏商更为久远的年代？戒指中黑色的皮书上面的文字酷似篆文和金文的结合体篆文是周时的官方文体而金文则是商时的产物了……老罗想得头昏脑胀晕晕地靠在大石头上抬头看着天空繁星闪烁上弦月在靠近地平线——哦按照中国的立法这应该是某个月的上半月如果这是非洲的短雨季刚结束的时候应该是中国阴历的腊月初六或者初七也许是正月的初六或者初七；如果是长雨季刚结束的话那就应该是九月的或者十月的初六七老罗的脑子又拐弯了。
“哦该死的历法！”老罗觉得自己要算这个的话早晚脑子要变成糨糊太绕了非洲的季节变化中国的历法再加上自己这不属于这个时空的异类都算不好自己是多少岁了。“昨天”行动之前是上弦月还是半月来的？来的时候好像是坦桑尼亚的十月份自己是三十六岁？还是三十七岁？如果现在是短雨季刚结束的话应该是多少岁？
“混蛋……”老罗长叹了一口气转头看看薮猫花彪那双晚上看起来碧绿的眼睛一眨不眨的看着自己老罗有些欣慰的摸了摸花彪后背的毛“还好有你能做伴哦花彪。”
“喵呜……”薮猫不明所以的一声低叫然后把下颌搭在老罗的大腿上。
算了不想了没法做计划不确定的因素太多变数太大老罗是真的不适应这个状态习惯于军队里掌控全局把所有变数都控制在手中任何变动都有应对方案而现在唯一能依靠的只有自己的身体和一把长刀没有战友没有情报支持……
没法规划那么把握眼下吧老罗暗暗地告诫自己。
星光辉耀远处乞力马扎罗山的白雪与冰峰在静谧的夜空下巍峨耸立像一尊暗夜中披着银色铠甲的肃立战神神的脚下老罗的篝火宛如飞翔远处草原中的萤火虫……