阎行携获胜之师以及俘虏的张济士卒返回安邑之后没有急于论功行赏他知道自己眼下还有更重要的事情要完成自己的地盘虽然一时间扩大了一倍不止可是实际的实力却不是短时间内就能够相应得到增强的。
比如说赋税、比如说军力吃的依旧是河东屯田的老本甚至乎河南生产、民生凋零河内刚刚经历战事这两郡都需要河东郡反过来赈济和派出兵马驻守。
为了收取河内的民心阎行已经下令免除了今岁河内全境的赋税而河南地更是需要输送粮秣刍藁供应当地的河东驻军还有赈济境内的诸多流民。
这样算起来阎行的实际实力短时间内不但不是膨胀扩张反而是因为地盘翻倍在粮秣、兵马上变得有些拮据起来。
当然按照严师等文臣对河南、河内两地的土地、人口测算河内郡受兵灾程度还不算严重到了明年应当就可以正常征收赋税同时依照傅籍征召民役训练士卒了。
而河南地的恢复则要慢上许多不管是从招抚流民、恢复生产上来讲几乎都是从零开始的就算是大规模借鉴河东郡的经验实行屯田初有成效至少也需要再有两三年的光景。
具备优势的是河南地作为本朝的京畿地区不管是阳渠水利还是近郊田地都是肥沃便利的所在加上“周人之俗治产业力工商逐什二以为务”河南地借助着四通八达的地理位置也是发展河东池盐商业的好位置。
待到两三年后阎行彻底消化、巩固了三河之地那他的实力就将跃上一个新台阶成为了一个能够与河北袁绍、关中李傕、郭汜这些势力全面抗衡的庞然大物。
而这些的前提都建立在天时人和上阎行相信自己麾下文武的军政才能但也有一些事情是不受人力所控制的。
比如说旱灾如果说接下来的旱灾持续不断那么不仅河内、河南两郡的生产、民生恢复会陷入迟滞连同欣欣向荣的河东郡也有可能陷入到了饥荒的灾难之中。
幸运的是今年八月份终于开始天降甘露了。
虽然之前的农业损失已经无可挽回各地的民生也不可能因为一场雨水就能够改善多少但至少这是一个好兆头特别是对于刚刚扩张了地盘领土的阎行而言。
携带着今岁喜降甘露的喜悦阎行赶到了河内境内的野王。
张杨虽然消灭了但不代表河内就平定下来了。
接下来河内的士民以怎样一种姿态来对待这些进入境内的河东兵马关乎到了阎行对河内的统治根基。
为此阎行需要亲自面见一个人他就是常林。
常林年少尊亲面斥父友、在王匡手下解决自己的叔父、在上党协助陈、冯两家抵御张杨的袭扰可以说他年长之后的威名全是抗拒在任的河内太守的强权得来的。
但也正因为如此常林的名气在河内的很大不畏强权的事迹在河内的士民妇孺中广为人知。
阎行入主河内不想重蹈前面两任太守王匡、张杨的覆辙他们以强权刑罚、兵马刀兵来压制河内的士民巩固自己的地位虽然能够得一时安稳但是长久的隐患众多。
河内衣冠逃离、黔首侧目这就是张杨虽然坐据了河内这个大郡却在短短时间内就被来自河东的大军彻底消灭的重要内因之一。
他能依赖的只有那一支他带来的并州兵马一朝战败失利被河东大军打残张杨就失去了所有翻身的机会。
阎行鉴于如此已经决定了要上表长安朝廷以常林为河内太守推行以“河内人治河内”的制度。
这虽然和桓帝时的“三互法”即地方官员籍贯回避制度相互违背但是阎行坚持“有非常之人然后有非常之事有非常之事然后有非常之功”的观念依旧下定决心在战后连续三次修书前往上党邀请常林前来野王一晤。
身在上党的常林思虑再三之后就启程下太行陉进入河内前来野王与阎行相见。
究其原因除了阎行信中所言的上表长安朝廷请授自己“河内太守”一职之外常林还有另外的一番想法。
他想要亲自来见一见这位近来在三河之地声名鹊起的平北将军。
与阎行在平定河东之后才听闻常林在上党抗拒张杨剽掠兵马、拒绝并州刺史高干的事迹不同身为河内名士的常林却是很早就听闻了阎行的名声。
只不过阎行的名声、事迹毁誉参半让人捉摸不透心生疑虑。
早在王邑当政河东之时阎行就有“鬼校尉”的名声有人说他平贼安民、国之干城有人说他折辱、擅杀官吏、衣冠骄横跋扈。
到了董卓伏诛之后有人说他是董逆党羽命在旦夕结果长安遭难他摇身一变摆脱了董逆余党的身份变成了河东太守、平北将军还驱逐了王邑、平定了境内大姓豪族的卫固、范先的叛乱。
再到了当下依然有人说他屯田安民是保境安民的“贤太守”也有人说他“聚谷厉兵”野心勃勃恐非并非是国家的良纯之臣。
这众多的流言传说造就了阎行本身一个复杂难明的形象：他野心勃勃、好战跋扈他体恤民生、折节下士他兵逼长安、乱臣贼子他保境安民、贤良太守。
就如同他现下所做的事情一样阎行若不是野心勃勃之人就不会冒着安邑被袭击的威胁征发大军攻占河内郡可他若是单纯的贪恋权势之人首先应该做的就是以刀兵、刑罚的强权来确立、巩固自己在河内的统治。
而不是像眼下这样言辞诚恳地邀请自己返回河内并打算上表长安朝廷以自己为河内太守希望倚重自己来着手恢复、治理好河内这个大郡。
也正因为如此常林想了多次觉得自己必须亲自拜谒阎行见一见这一位众说纷呈的平北将军、河东太守。
见面结果不管外界众说如何野王官寺大堂两人的初次相见各自都给对方留下了不错的印象。
在阎行眼里这位河内名士面容清朗长须飘飘衣冠佩剑颇显几分睿智干练之色。
而在常林看来这位平北将军有着边塞汉子的雄壮身躯谈吐尽显豪迈之色却也知礼平易待人亲和不似作伪不愧是有“贤太守”之名。
两人交谈甚欢阎行见到常林并不抗拒河东之心也欣然有入仕牧守河内之意也就不再刻意寒暄而是坦诚向常林询问治理河内的良法。
常林听到阎行问到治理河内良法成竹在胸浅然一笑捋了捋自己的胡须开始向阎行说道：
“为政之要在得民心眼下以河内的实情来看将军若想要获取河内士民之心不如先从取士用才开始！”
阎行也露出了笑容接着问道：
“哦取士用才固我所愿也愿闻其详。”
“所谓用非其才、处非其所必难致治。这些年来河内的两任太守或以刑罚立威或以刀兵迫众只知兵戎军争之事一味漠视民生盘剥士民使得衣冠远避、黔首侧目士民苦之久矣！”
“将军若想革除弊政恢弘贤德就应该辟除贤良之士免除重敛军赋听闻将军已经免除了河内全郡一年的赋税这实在是难得的善政所以林以为将军当务之急在于辟除郡中俊杰良才入府为将军治境安民！”
阎行收起笑容叹了口气慢慢说道：
“河内地灵而人杰多有才俊之士奈何王匡急暴、张杨苛切致使贤良之士纷纷外逃我虽欲复招其返郡辟除入府奈何各地战乱音讯难寻为之奈何？”
常林见到阎行叹息笑了笑也接着说道：
“将军若有爱才取士之心何愁河内才俊不纷纷来投若将军不以林卑鄙林愿修书为将军招揽逃散他乡的俊杰之士！”
阎行眼睛一亮嘴边又露出笑容问道：
“先生真有方法为我招来逃散的河内才俊？”
常林点点头认真说的：
“远的在下不敢说但往河南避难的杨俊杨季才前往荆州的司马子华赶赴黎阳的司马伯达还有郡中不愿出仕张杨的荀公高与林还偶有书信往来林愿说明河内当下的近况还有将军的爱才之心为将军招揽来贤才！”
“如此大善！”
阎行哈哈一笑他礼贤下士邀请常林又不辞辛劳赶来野王会见常林其中想要借用的一点就是常林在河内的偌大声名。
另外就是常林在士林中的人脉。这些逃亡各地的名士还偶有书信来往彼此联络之下能够对郡中的其他才俊之士多有了解由此按图索骥将河内的贤才笼络到自己的麾下也就事半功倍了。
只是笑过之后阎行又渐渐收起笑容认真地对常林说道：
“胡马依北风、越鸟巢南枝山中险恶王孙岂可久留。只是先生刚刚也说过了用非其才、处非其所必难致治。艳也听闻名士韦著、向栩的前事值此兵戈四起、国难之时彻夜辗转恐辜负朝廷安境牧民所托生怕用人不当不仅落得了“有爱才之心却无识人之明”的笑柄也会害了刚刚安定下来的河内百姓！”
当此大争之世群雄逐鹿、四方纷扰阎行推崇的是曹操的那一套富国强兵、唯才是举的定霸制度而不是向刘表那种招揽四方贤才却惜乎不能用其所长的徒有爱才名声。
他相信常林能够招揽来一批名士才俊可也担心其中有两类人一类是名不副实、徒有其表的高堂阔论之士一类是结党营私、包庇境内大姓豪强的私利之士。
这两种人都是阎行用人取士的大忌阎行虽然愿意听从常林的建议也在士林中得个“礼贤下士”的爱才名声可是却不想有这两类人来腐蚀河内这块自己大军辛辛苦苦打下的在自己的计划中有重大作用的领地。
正因为如此阎行也毫不讳言用韦著、向栩这两个人的例子来说明自己的顾虑和底线。
韦著是扶风人。韦氏为三辅冠族韦著也以年少高才、避世不仕而获取了隐士、高才的偌大名声大将军梁冀、孝桓帝接连征辟他都拒不应辟使得自己更是声名鹊起、名动海内。
可是到了灵帝之时宦官势大诏书逼迫韦著却抵挡不住压力反而在其他隐士拒不同流合污的情况下出仕为官尔后又被爆出了妻子骄恣乱政的丑闻使得他的名声大损于是返回家乡又被奸人所杀害隐士们都以他为耻。
如果韦著还属于那种守不住底线、又管束不了妻子的假隐士那同常林一样身为河内人的向栩则可称之为名不副实、高堂阔论的庸才了。
向栩自诩狂生不好语言而喜长啸言谈举止异于常人也是在灵帝之时因为多次拒绝郡府、公府辟除营造出了偌大的高才贤士的名气直到了朝廷天子特征之后这才勉强受诏出仕为官。
这个向栩在议论朝廷大事的时候侃然正色高堂阔论百官惮之。可是到了黄巾之乱张角兵起的时候需要真正知兵事、能实干的将帅前往河北平定乱事的时候向栩却认为不需要发兵只需要派遣将吏在大河上向北诵读《孝经》那些叛乱的黄巾贼就能够得到感化自己灭亡。
这种咄咄怪论自然引起了朝廷上下的一致不满向栩随后也被张让诬为与张角相互勾结送到了宦官掌控的黄门北寺狱在狱中处死了。
常林听了阎行的话脸色微变当即起身正色说道：
“韦著临危忘志苟利妇人为士人所不齿向栩狂生窃名言谈误国林也耻与同郡今日为将军推荐的都是贞节贤良之士将军若是相疑那请罢今日欢宴林自请辞去返归上党山中躬耕不复谈言河内政事！”