“今天我们讲的是富察敦崇《燕京岁时记》里记载的扫晴娘这一习俗扫晴娘是中国民间祈祷雨止天晴时挂在屋檐下的剪纸妇人像。妇人手携一苕帚常以红纸或绿纸剪成陕西汉中一带叫“扫天婆”。挂扫晴娘像是流行于北京、陕西、河南、河北、甘肃、江苏等地的传统民俗。”
后面一女生：“许教授讲课的时候好帅啊！”
许教授接着讲课“扫晴娘的习俗元代初年已有李俊民所作《扫晴娘》一诗写道：“卷袖搴裳手持帚挂向阴空便摇手。”明清两代扫晴习俗在中国民间盛行这是一种中国民间止雨巫术活动如同贴龙王像祈雨一样为的是止断阴雨以利晒粮、出行。”
接着许教授给我们说了一下民间传说。
扫晴娘的传说是一个很哀伤的故事：话说昔日有个手艺灵巧的美少女她所制作的剪纸艺术品细致精巧连王公贵族都争相购买。
然而一日忽然雷声大作连绵大雨酿成严重水灾无论人们如何焚香祈祷都徒劳无功这时候人们觉得只要献祭一个少女给雨神就可以止雨了如同给河伯、山神娶媳妇一样于是大家就牺牲了这位美少女。
有人说因为少女升天后用扫把将雨云扫走了所以才能重见晴天纷纷制作‘扫晴娘’挂于屋檐上来纪念她的牺牲。
许教授眼底冰冷嘴角扯出一抹勉强的笑容道：“没有人在意那位少女想不想死大家根本是集体犯罪后硬扯一个自我安慰的故事来削减罪恶感啊。迷信是很可怕的事一大群人一起迷信？灾难一场。好一句牺牲她不是牺牲她是被所有人杀掉的。”
许教授有点愤慨大概是不满意古代的这种陋习。
古代用活人祭司天神的例子很多故事中的少女不是唯一一个西游记里有很多被献祭给妖怪的童男童女和女人。古代中国属于农业社会干旱对人类来说是致命的。
所以经常会有祭天求雨的活动在愚昧的地方人民通常会用活人来祭祀残忍手段令人唏嘘。还有祭桥古代新桥落成为了寄托新桥永固往往会用活人祭桥。一般是买来小孩来祭祀。
祭山神有时候也用活人献祭不仅如此有时候有人会用活人祭窑古代人封建迷信相信通过活人祭祀后窑里就能烧出上等的瓷器。
据说宋徽宗曾经做梦梦见雨过天晴远处的天青色醒来后就命人锻造天青色的瓷器。很多人为了迎合皇上拼命烧天青色瓷器。就有人用一对母女祭窑烧出一个天青色笔筒。
此外正史和民间传说中还有祭井祭山祭神众多种类活人祭祀。
后面几个小女生。
“嘤嘤嘤！许教授正经起来的样子好好看~”
“许教授一直都是正经的样子啊？”
拜托菇凉们！我们在讲很严肃的问题耶古代的活人祭司耶你们能不能不要在这么时候犯花痴啊！
许教授接着讲：“在诸多祈晴的风俗中扫晴娘是最为简单易行的。其具体做法有两种：一种用纸剪成一手拿笤帚的妇人将其悬挂于檐下或粘贴在墙上；还有一种是扎一女子人偶也得拿着笤帚将其悬挂于檐下或树上。苏人采取剪纸的方法北方有的地方则用人偶不管哪一种一旦祈晴目的达到都得将其烧掉。”
“在江南扫晴娘的风俗一直延续到民国年间汪曾祺先生在《我的家》里说：“想到正堂屋总会想到下雨有时候连下几天真是烦人。雨老不停我的一个堂姐就会剪一个纸人粘在墙上这纸人一手拿着簸箕一手拿笤帚风一吹就摇动起来叫‘扫晴娘’。也真奇怪扫晴娘扫了一天第二天多少会放晴。”祈晴止雨以扫晴娘最为流行此外民间又有如烧斗笠、剪蓑衣等风俗还有点石斋人记录的晚清民风百俗“击鼓祈晴”、“止雨法”等。”
后面一小女生：“虽然教授说的很枯燥乏味但是看教授的脸也是值得的……”
我去！
上个课就上课呗！你说个毛线的话菇凉你很打扰我听课好不好！
能不能把你的音量调小一点啊！再说了教授说的哪里枯燥乏味了？引据论典随手拈来知识面广考究意味浓一堂轻松的民俗课几乎要变成语文课了好不好！
教授的脸有什么好看的想看帅哥你去打开电视一排的帅哥！
许教授道：““止雨新法”说的是江浙两省以放炮来祈晴果然天即放晴。“惟据古老传言道光二十九年吴大节公抚浙时亦以久雨兼旬在吴山顶上燃放大炮其时杭人传为笑谈不料后果晴朗。”放炮破坏云层的平衡机制的确能达到减雨或止雨的目的具有一定的科学道理。”
许教授接着道：“另外弗雷泽在《金枝》中写道：“1888年4月广东的清朝官吏们祈求龙王爷停止没完没了的瓢泼大雨当它竟然对他们的祷告充耳不闻时他们便将它的塑像锁押起来整整五天。这取得了有益的效果雨停了于是龙王爷也恢复了自由。”这种威胁龙王爷的做法与放炮和击鼓等形式基本相同都是虚幻的祈晴方式。”
嗯嗯果然龙王像是最倒霉的啊！
如遇久旱不雨人想要下雨就把龙王像从龙王庙搬出去在烈日下暴晒直到天降大雨为止。
雨多了人不爽还要把龙王像锁起来……
龙王像似乎挺无辜的它就是一块石头好不好啊？！
不仅龙王像挺惨的扫晴娘似乎也很惨。
苏地至今都流传着歌谣“扫晴娘要扫天扫它七九六十三；扫去雨淋淋扫去阴惨惨；扫出满天星扫出大晴天。扫天娘扫天娘三天扫晴了给你穿花衣裳；三天扫不晴针扎你的光脊梁。”