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  第202章 王八之气爆发的主角

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  衍圣公的招牌一亮出来,那效果,就不用说了!绝对是以一抵众。

  这种大场面空道这个小字辈的自然是不能做主了,还得陈佛寺的主持同样是圆字辈的圆心大师出面“几位有心向佛,贫僧自当欢迎。请……”

  林海笑了,既没有上前,也没有后退,只是玉树临风的站在那里,似笑非笑的问道:“圆心大师,冒昧问一句。我们凭什么坐在上首,坐在台上如此尊贵的位子?难道就是因为我岳父是衍圣公,还是因为我身上有官职?佛家不是说,众生平等嘛?既然是众生平等,那大师身为主持,作为一代高僧,为什么在这万千信徒面前,搞特殊化?”

  面对林海的质问,衍圣公的沉默,圆心法师终于醒悟,林海就是是来砸场子的,心中气得几乎骂街,想来想去,实在不知自己在什么地方得罪了眼前的这尊大神,面对质问,却也不得不答。若是不回答岂不是坐实了,嫌贫爱富的名声。

  于是圆心迅速的在心里想了想,开口道:“施主误会了,你所知的众生平等,非是佛家的众生平等。昔日婆罗门出生的婆私吒、婆罗婆受佛法的薰陶,转而皈投佛陀座下,成为佛弟子,因而受到婆罗门责难。佛陀说‘众生平等’。

  不管那一个阶级的人,都有做善事和做恶事的人,任何阶级的百姓,只要能够谨言慎行,身口意三业清净,舍弃一切执迷,努力开展自己的智慧,自利利人,这样的人便有资格被称为至高无上的人。有人行善多,有人行善少,有人作恶多,有人作恶少。没有理由要求不论作恶行善。转世为人之后就要得到相同的待遇。故而众生平等是指在因果循环面前,任何人都是平等的。”

  林海挑起了嘴角,这圆心法师倒是真能言善辩,不过林海的脑袋也不输给他:“圆心大师的这番话,在下可不敢苟同。既然众生平等是指众生法性平等,那么更不应该有这特殊化。

  在场的每一个人。每一个百姓都是佛家虔诚的信徒。他们礼佛,将自己辛辛苦苦赚取来的血汗钱拜佛,他们敬佛,对佛报以一颗敬慕的心。他们有心向佛,所以才会来这里听诸位高僧论佛。

  这颗真心。依照佛家众生平等一说,诚心就应该没有任何的多寡,为什么他们却只能站在台下。顶着太阳聆听。而你们这群佛家的子弟,却堂而皇之的坐在高台上怡然自得,这就是你们所谓的平等?难道就是因为你们是和尚,所有就可以搞特殊化嘛?

  还有在下一不信佛,二不拜佛,甚至从来没有在佛门捐过一分香油钱,自问比不了这台下的每一个百姓,圆心大师却冒然的让我这个对佛毫无敬意的人。坐在上首这也是众生法性平等?

  那在下就要问问圆心大师了,为什么我刚才想上去的时候,这位空道大师不让我上。而等着有人认出来我岳父是衍圣公后。您这位陈佛寺的主持大师,却来恭恭敬敬的请我们上去了,难道这也是大师你所说的众生平等?”林海能说会道的本事。在这一刻也表露无疑。以自己为由,表示一个毫无佛心,对佛毫无敬意的人,却能够位于众多虔诚信徒之上,以此来攻击众生法性平等。

  林海在说完这番话后,不经意的扫过宣德帝所在的地方,果然眼见得看见宣德帝嘴角的那么微笑。心里有底了,就算是这圆心大师今天能能言善辩的脱身,林海的这番作为也已经映入到了宣德帝的眼中。作为一个皇上,最喜欢看见的便是能看得懂他眼神的臣子了!

  至于不信佛的说法,这也是有的,林家是世代的书香之家,从小就是在四书五经里长到了,信奉的是儒家的那一套,对于佛教可不怎么信。而且因为有了国师在护国寺当道士,很多官员为了投其所好,这年头不信佛的世家弟子多着了!

  林海见圆心大师一时之间回答不上来,不给他思索的机会,又立刻王八之气爆发般的问道:“圆心大师说的因果之说,又因就必有果,还请问,圆心大师,这个世上是如何判断因果的了,何为虔诚的信徒,难道就是以布施大方来判断的吗?”

  看见其他的僧人有人喉咙动了,林海不给别人立马开嘴道:“那在下再问圆心大师,为什么这些人有什么资格高坐这台上?不否认他捐赠的香油钱远远在其他信徒之上,但他家财万贯,所捐赠的香油钱在他身上不过是九牛一毛,根本不值得一提。

  可万千百姓捐赠的香油钱却是一滴血一滴汗赚来的,虽然不多,但论价值论意义远远在这些人之上。论虔诚之心,亦是相同,为什么他却高高的坐着,百姓却低低的站着?大山你又怎么说?”

  这个时候台下默然无语,偏向林海的心已经越来越重的。这也是林海的高明之处,他的落脚点处处像百姓考虑,自然能够赢得百姓的赞同。尤其是林海认可他们凭借血汗赚来的钱时,更是有一种得遇知己之感。

  林海要的就是这个效果,虽然他不知道宣德帝打击佛教来干什么,但是林海却知道,宣德帝觉得不想因为打击佛教,而引发民间的暴动,历史那么多君主对佛教束手无策,很大程度上就有百姓这道巨大的护身符,怕引起暴动,因此不该动佛教。

  只有让百姓的心里觉得自己正在被骗了,被愚弄了,才不会反对朝廷对佛教出台的一系列措施。而林海现在要做的,就是拆穿这些假和尚的真面目。

  想到这里林海高声道:“听闻陈佛寺有一位大师大驾光临,在下的妻子最近给在下生了一个儿子,所说要来还送子观音的愿,因此在下尽管不信佛,特意为了妻儿来拜一拜,为家人祈福。

  刚刚我去买香,却让香的价格吓了一跳,据这些了解,外面的香很便宜,一扎二十根二个、铜钱,而在这陈佛寺一扎三根,却也要两个铜钱,格相差六七倍之多。

  一个纯铜小佛像,做工一样。外边卖一两银子,而寺庙里的却要卖五两银子,差价是五倍,也就是四两银子。这差价虽然在下是世家子弟出身,可以却也知道这些银子供百姓生活半个月。这还是小物件,至于大物件的价格就更离谱,更吓人了……”

  说完林海似笑非笑的看着圆心大师“在下很不解,为什么差距是怎么大,于是多嘴的问了一句。原来这些东西都是圆心大师辛辛苦苦的开了光的。

  不过在下却更奇怪了,这和尚建寺庙是用来普渡众生的,还是用来给人开光赚钱的。在下不信佛,但是也曾经听说过,佛教的基本戒律。五戒,是一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。这五戒,是佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆应遵守的。十善:不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。

  寺庙既然是修建起来给众位信佛之人拜佛的,那么为什么如此要卖如此的高价,这不是间接地阻挡看来一些贫苦之人的信佛的行为吗,因为他们有可能一炷香的钱都没有。而且当时我就觉得很奇怪,寺庙里的经济来缘主要是香油钱,何必需要这种手段个取暴利。

  在下不同佛,因此也就自以为是的以为所谓的和尚不是四大皆空嘛?既然四大皆空,那就应该有四大皆空的模样,不能这个,不能那个,一群和尚僧人,要那么多钱干什么?不怕招来强盗吗?

  我想不明白,可是看到圆心大师了我顿时明白了!瞧瞧圆心大师身上穿的僧袍,红宝石的纽扣,金线的镶边,在看看上面桌子上放的茶,如果在下没有闻错,那是与黄金同价值的上等的龙井吧!而且还是最贵的雨前龙井,那茶在下这种世家子弟都不舍得买来喝。”

  林海这话说得倒是实话,林家虽然每个月要给他月钱,但是那月钱就是打赏身边的小厮都有些不够,像雨前龙井这样的奢侈品,林家无论是林老爷还是江氏都不会给他买的,想要,就只能掏自己的私房钱买,要做到这个样子,林海还真有些心痛,那都是白花花的银子,不对,是金灿灿的金子。

  林海所说的差价,其实在场的人他们都清楚,但这里是京城。京城的百姓比其他地方的百姓普遍有钱,这是无用质疑的,百姓手中人人多多少少的都有余钱。在某些时候,百姓并不怎么在意是否多花一些钱。因为他们是买来安心买平安的,故而也不怎么计较寺庙里的香烛比外面更贵。

  然而林海的话却如针一般,刺进了他们的身体。

  百姓大多都是单纯的,他们单纯的以为自己的香油钱是用来孝敬佛祖的,以香油钱来为自己为家人买平安,买安心。他们根本想不到寺庙里的和尚用他们的香油钱来导受,来导乐的。

  穿着红宝石纽扣金边的衣服,喝连衍圣公的女婿世家子弟都喝不起的最好的龙井茶……

  百姓是单纯,但绝对不是单蠢。

  他们都知道林海的话意味着什么。

  一个个眼睛都红了,被愚弄,被欺骗的感觉充斥着他们的胸膛。