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他推开桌上的棋盘，转向我们说：“那还是我小时候的事哩。嗯，和你们这年龄差不多少。那是战乱年代呀，地里没有庄稼，尽是齐腰深的荒草。狼是没见过，可是山羊啦野兔啦，那可是满地跑呀。就有一次，我和几个比我大一点的，为撵一只被我们打伤的山羊，一下跑出村庄好远好远。
“多远呢？，谁也不知跑了多远。几个人撵着一只瘸山羊，兜着圈子，一会儿东，一会儿西，感到快要跑到天边了。我们几个呢，只怕跑了那只眼见到手的山羊，谁都不肯放慢一步。都跟个小疯子似的。可是到后来呢，说来怪得很，那只山羊离我们远近也就一二十米，眼见跑不动了，可它一晃就不见了。你们说怪不怪？
“我们几个紧跑过去，没寻到山羊，一转身倒看到了一个村庄——后来才知道，是南边的那个梦寨村。这时我们几个才感到又渴又饿。就你推我我推你，过去想讨口水喝，讨口馍吃。结果你们猜怎么着？说起来能吓死个人！
“我们几个推开这家进那家，哪家院落里都长满了大腿深的荒草。满村落，却只见饿死的尸骨，不见一个活人。惨呀！
“不可思议的是，那些老鸹、山羊和野兔倒多得不得了，一个个活蹦乱跳，快活得很。哪儿都碰得着，哪儿看得到。一点儿都不怕我们。我们几个倒怕了，怕得要命。回过神来，撒腿就往家跑。见了家里的大人，抱了大腿瘫倒在地，半天都说不出话来……”
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歪叔说完，泪眼汪汪地望着我们，不再言语。
我开口又“歪”了一声，头上挨了一下，忙住了口，向噘嘴的刁蛮公主赔个笑脸，改口说：“二、二叔，这咱就不明白了。那黑老鸹和小野兔都能活下来，那些个人怎么就都活生生地饿死了呢？”
歪叔反问说：“你以为呢？象你们这样要求生活，又象你们这样要求自己，能经得了多少风雨？要是活在那个年代，早就饿死一百回了！”后来歪叔缓和了一下口气说：
“这人呀，说起来和水的性质相差不多。水只有不停地流动，才能保持鲜活的本性。人要是连吃喝都懒得张口的话，那和一汪死水又有什么两样呢？一汪死水，不变臭才怪哩！要象你们那样享受共产主义，那还不个个断子绝孙呀！真是活宝，你们个个都是活宝！”
我们只傻呵呵地笑，哪里晓得如何应对才好？
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道理呢，模糊搞懂了。像是说，那些人对生活要求高，对自己要求低，生存能力自然脆弱。那些野生动物，像山羊啦，野兔啦，它们对生活就没啥要求嘛！啥都吃得。另一方面呢，他们为了能逃脱人和天敌的追杀，每天坚持锻炼，所以生存能力就远远高出那些人一大截。我们人类却恰恰相反，养尊处优，娇生惯养，竟然渐渐地丧失了本有的生存能力。
歪叔接着说：“叔说的是大道理，大实话，我们这辈子吧，还吃过苦受过难，遇到灾荒年没什么可怕的。你们这一代就不同了，没经受过一点苦难，自然就少了抵抗自然灾害的经验和毅力了。将来的人们呢，对生活条件要求越高，生存能力就越差劲。听你们谈论共产主义，能把人笑死！”
最后，歪叔语重心长地开导我们说，“傻孩子们，将来的人要是像你们想象的那样享受共产主义，那咱们人类离自生自灭还有多远，就可想而知了。孩子们，人生在世，可怕的不是享不得福，而是吃不得苦呀！只有吃得消世上最苦的苦，才会有出息，才会真正领悟到啥叫甜，啥叫福哩！
“叔是说吗，你们要是吃惯了蜜，那过后呢，吃什么都会觉得是苦的；要是吃够了黄连苦，那过后就不同了，你们会感到吃什么都是甜的。人呢，只有热爱生活，才会有出息。可是，你们都想一想，吃过甜头和吃过苦头的孩子，谁会更加热爱生活呢？”
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在对生活的认识上，我自此恍然大悟……