“这是改变命运的唯一法门！”
王钟肯定的说道。
“只要坚持不懈必定能够改变命运！”
“我明白了我明白了！”
姬别凡的眼睛中流露出希冀的光芒他在心中暗暗的策划回去之后一定要为自己的儿子设立一个基金帮助那些需要帮助的人并且要监督儿子行善道做好人积累外功改变命运！
“谢谢你王先生谢谢！”
姬别凡感激的握住王钟的手一脸的喜悦。
姬别凡来的快去的也快因为成立基金会不是一件简单的事情需要有很多手续处理！
而且姬别凡虽然是家族企业但是也得为自己的手下员工着想。
不过姬别凡在临走之时交给了玛丽一个包裹等他走后打开才发现里面竟然是几本泛黄的古书。
《神易数》！
看着眼前几本古书王钟心中不由的百转千回本以为会他失之交臂没想到姬别凡竟然将这么珍贵的古书赠与自己！
《神易数》是明代抗倭将领蔡时宜先▲生所创的一门预测技法曾作为皇家秘本被收录到《讲武全书兵占篇卷十六》。因该书涉及到军国大计故而民间难得一见。甚而以广采博取而著称的清代《四库全书》也未曾收录。“神易数”预测技法很简单直接根据占卜时间的年月日时干支换算成“十二神易策数”数字相加得出一个“百位数”而后按照“连山卦数”（艮一、兑二、坎三、离四、震五、巽六、巽七、坤八、乾九、艮十）直接换卦所以讲“神易数”位分百十零。卦有元用忌直接取用神（十卦）看它和忌神（零卦）、元神（百卦）的生克制化关系直断吉凶福祸。百卦可以对应外部的帮扶条件如贵人相助、环境条件等因素；十卦则是求测者自身；零卦则对应求测的事情。比如说一百三十六换卦为艮（百卦）、坎（十卦）、巽（零卦）就这样简单一目了然。
姬家先人和姬别凡深入研究和大量实践摸索总结出一套更简单、更准确、更丰富的“神易数”占断技法。起卦更加方便不用“神易策数”。采取报数字、抓象意等方式快速起卦。同时在占断上第一次提出“广象全息”技法也即突破《神易数》原书中的一卦一断进而推演到一卦可以多断一卦可以钩深致远、探赜索隐。
王钟仔细阅读之后顿时有一种难言的喜悦。这种喜悦很难用语言来描述儒家称之为开卷有益佛教称之为法喜充满！
但是不论是什么王钟都感觉自己受益匪浅。整个下午王钟都在研究《神易数》《神易数》和《梅花易数》同出自《皇极经世书》但是不论起卦方式还是占断方法来说。都是截然不同的！
《梅花易数》的好处是无物不占随时随地起卦比六爻更简单。比八字更直观！
但是他的弱点也很明显那就是太过于灵动易学难精很多人研究了一辈子最后效果都是一般！
所以很多人讽刺《梅花易数》为飘飘易！
而《神易数》则正好相反直接取用神（十卦）看它和忌神（零卦）、元神（百卦）的生克制化关系直断吉凶福祸。百卦可以对应外部的帮扶条件如贵人相助、环境条件等因素；十卦则是求测者自身；零卦则对应求测的事情。比如说一百三十六换卦为艮（百卦）、坎（十卦）、巽（零卦）就这样简单一目了然。
两者相为互补可以起到意想不到的效果！
王钟见猎心喜竟然独自一人研究到深夜玛丽几次想要喊王钟吃饭但是见他状态痴迷只能无奈的摇头走开最后热了一碗米粥放在桌上。
王钟也不知道自己看了多长时间最后竟然迷迷糊糊的睡了过去。
他只感觉自己的神魂出现在一方十分奇异的空间那是一片不见边际的大海。
大海之上有一头体型巨大的玄武不停的游弋有趣的是玄武之上还站着一个青袍老道！
王钟虽然看的不是很清楚但是他瞬间明白那个青衣人不是别人而是武当山的开山祖师张三丰！
就在王钟想要上前行礼拜见的时候张三丰对着王钟微微的一笑。玄武竟然托着张真人向外海游去因为距离的关系玄武和张真人看起来越来越小。
王钟在梦境中十分的着急他急匆匆的向前跑去想要向张真人请教可不论他怎么追赶玄武和张真人都是没有任何反应！
等王钟跑掉海边的时候玄武和张真人已经彻底没有影子！
“这究竟是为什么？”
王钟有些难以置信的说道。
突然王钟发现自己的脚下有一个圆形的金牌他小心翼翼的将金牌挖出只见圆牌的正面是背背宝剑手持浮尘的张真人法相圆牌的北面则是一头巨大的玄武！
“这是！”
王钟有些难以置信的看着自己手中的圆牌他有些诧异的看着他想不明白张真人给自己这个金牌到底有什么寓意！
“痴儿你不是正为佛牌之事忧心么？”
张三丰真人的声音从虚空中传来王钟也被一种力量从梦境中踢出！
三丰牌！
王钟惊醒之后急忙走到案边将自己梦境中看到的图案快速的画了出来！
三丰牌！
这是王钟为这块佛牌的命名！
不这已经不能被称之为佛牌了道牌！
上面镌刻的是道教祖师还有护法灵兽至于“三丰牌”具有什么样的力量还要进行验证！
王钟将图纸画出之后感恩的给祖师爷上了一柱清香！
“感恩祖师的指点！”
趁着自己状态大好王钟又返回书房拿着稿纸快速的画了起来！
不大一会功夫稿纸上出现了一个巨大的建筑物模型！
王钟设计的这个格局十分的奇特整个建筑共有三部分组成两旁有高耸细长的大楼在两座大楼中间有一个低矮如同鼎形的建筑。
这个格局怎么看怎么感到怪异！
两个细长的大楼仿佛是两根蜡烛中间的鼎形建筑则是一个巨大的香炉！ 风水是“祭祀格局”两旁高耸的大楼正是蜡烛形状中间低矮形似香炉。“劫明堂”的十字路口的气加上多层台阶如同很多人来广场上香这样就吸取了客人的气生意便旺。而商场的天顶就是天心所在将日光把阳气化解散播商场四处跟着阳气流动后被层层的分散弹开就变成财气。
整个广场大厅在西北西北属于金刀斧之金。它的直达电梯建立在此就像一个碑意思就是宰客。又是祭祀香炉格局再加上环绕型的楼梯就招致了死亡的煞气。要想这个局灵验就要有死亡的代价。
王钟兴奋的扔下画笔仔细的打量了一会纠正了几个细节问题这才满意的点了点头！
这个风水格局完全可以胜任祭祀的需要他相信得到祭祀的鬼神一定收敛凶性！
确定没有任何问题后王钟两张图纸用文件袋装好他打算明天将这个设计方案送到玉佛寺请龙婆坤大师过目。
龙婆坤大师虽然不懂得风水布局但是王钟相信龙婆坤大师的智慧！
唯一有可能出现问题的则是佛牌的设计！
毕竟以三丰祖师为原型设计的佛牌还是第一遭而且王钟发现现在的佛牌都是方形的圆形的佛牌更是头一遭出现！
果然如同他所预料的一样龙婆坤大师拿到设计图后久久没有说话。
过了一会龙婆坤大师给身旁的沙弥吩咐了几句一个身穿警服的中年人被带了进来。
“这位是阿赞坤潘阿赞坤潘更是泰国警察八区的首长也是一位非常有修为的白衣法师。一生正直、清廉、嫉恶如仇、爱民如子被大众称为罪恶的克星同时文笔极佳发表过很多生动的文章。”
龙婆坤大师笑着为王钟介绍道。
“大师您实在过誉了！”
坤潘有些受宠若惊的说道。
“你当得起这个赞誉坤潘不仅是一位令人尊重的警长而且在修行的道路也十分了不起。阿赞坤潘是第一位掌握扎多堪护法天神法门的师傅是扎多堪天神亲制托梦告知其督制方法的同样也为泰国历史上督制扎多堪最好的一位师傅。”
“今天我请潘坤师傅前来的目的就是集思广益潘坤师傅精通婆罗门教的法术婆罗门教发源自《吠陀经》其中对风水也有研究！”
龙婆坤大师笑着说道。
“原来如此坤潘师傅真是了不起！”
王钟由衷的说道眼睛中流露出一丝兴奋的神色早就听闻印度有一种独特的风水术但是一直没有得见没想到眼前的这位警长竟然精通！
印度风水学叫做vastu此词源于梵语中的vas一词意思是居住。vastu所代表的印度风水学有时被叫做stapatya veda（司塔巴迪亚吠陀）在吠陀经的《阿闼婆吠陀》（atharva veda）里有提到过阿闼婆吠陀就是主要讲解术数类知识的吠陀经。印度风水学与中国的古典风水学有一定的相似之处。(未完待续。。)