很多印度占星家都认为一个人所受到的吉利或不吉的影响有80都来自于他的住所及住所周围的环境。这种关系可以这样比喻：一个人的居所就好像一棵种子如果种子被恰当地栽种则能生长得很好而房子被恰当地建造则能产生较好的影响。
印度教的经典们（shastra）中世界是由五种基本物质组成的：地（bhumi）、水（jal）、火和光（tejas和agni）、风（vayu）和以太（akasha也就是在整个空间中无分别地均匀分布的物质）。在阿育吠陀中人体也被认为是由此五大元素构成的不光人体整个世界包括我们的建筑也是由这五大元素组成的。只有五大元素达到平衡人体才能处于健康状态。同样地只有五大元素达到平衡建筑才能处于和谐的状态中从而对居住在其中的人产生和谐的影响。
一个人的出生盘中如果星曜的关系和谐则此人命好。如果一件事是在星曜落于吉利位置的时候开始的则这件事会进行得顺利。同样地在风水学中我们要做的是在建筑和空间中如何让星曜所代表的力量都落在吉利的位置和谐地发挥力量就好像制作一张吉利的星盘——这张星盘就是作为住所的建筑包括其房间和朝向等信息。
阿赞坤潘受龙婆坤法师邀请自然不能保留和王钟打过招呼之后就在王钟的图纸上用铅笔素描起来！
王钟发现阿赞坤潘将自己的设计图均匀的分成了六十四个方格并且在每个方格中标注了一个泰语的字母！
“这是？”
王钟有些诧异的问道。
“在印度风水学中理想的房屋平面被划分成9*9＝81个方格每个方格代表着一种自然力量或是代表着一名神灵。这81个方格又可以被划分成9块四周的8块由八个方向主宰分别有其各自的主宰神而正中的方块代表着梵天（brahma）。
vastu purusha也就是保持建筑内五大元素能量平衡的力量可以在这个方格图上表示成一个人体的形象。他的头朝向东北方而脚位于西南方。purusha是印度梨俱吠陀中一个创世神话里提到的人类的原型有的地方译作“原人”一种神话说他是从混沌中产生的第一个巨人他死后的身体化作了世间万物也有一说认为他是从湿婆大神的汗水中产生的。后来梵语中也用这个词来表示看不见摸不着、没有具体形象的灵魂。”
阿赞坤潘为王钟介绍道当然他主要是想要向龙婆坤介绍印度风水术！
“在vastu purusha坛场图中原人位于东北方的头代表平衡详和的思考他位于西南方的脚代表稳定和力量他的肚脐位于整个场地的正中代表一种宇宙的自我意识他的两只手分别位于东南和西北代表变动和能量。
当然这种81格的划分只用于世俗建筑在寺庙等宗教建筑中平面是划成64格的。这个建筑虽然不是寺庙但是意义非常所以我用六十四格分法！”
龙婆坤满意的点了点头他虽然不通风水但是他能够感觉到阿赞坤潘心中的自信这就足够了！
“之所以把建筑平面类比为“原人”是为了表现建筑从自然环境中的“诞生”。vastu purusha坛场图中标出了45位神灵外圈有32个内部有13个。在动工建筑之前要先用食物和水果祭祀这些神。
建筑平面的东北-西南线和西北-东南线两条线叫做konasutras是神圣的线。坛场图中每个格子与这两条线相交的交点也是神圣的叫做mahamarma或marma尤其是中间的格子更是如此。建筑房屋的时候要避免在这些交点处出现梁、洼地、水、柱子。
坛场图中的中间9个格子叫做brahmastana是建筑中神圣的位置。对于住宅来说最好是设置成庭院成为开敞的空间而在宗教建筑中最适宜设置成至圣所（sanctu）。 内墙的墙角要小心地避开前面提到的交点。
建筑的最外四个角是带有负面能量的因此建筑物中最好不要设置角门。”
感受到龙婆坤眼中的赞赏阿赞坤潘更加卖力的介绍道。
阿赞坤潘将整个图纸分析了一遍为了表示郑重他又分析了整个建筑的星象图！
除了vastu purusha坛场外印度风水学还认为建筑的平面布置也会受到星曜的影响不同的星曜对房屋的不同区域有吉利的影响。除了计都外的其余八颗星曜每颗主宰着建筑的一个方位叫做ashatadikpalas。同样地每个方位还有一位守护神并且每个方位有各自适宜的使用功能。房屋的平面布置应该遵循一定的原则以使得各个方位的使用功能都处于吉星的影响之下。
“呀！”
阿赞坤潘的脸色变得凝重起来他看了一眼王钟见王钟面无表情没有获得他需要的信息他双眼睁得老大死死的盯着图纸并且在随手的稿纸上不停的验算推导！
“有什么问题么？”
在迟钝的人也知道图纸出现了问题更何况龙婆坤是明心见性之辈。
“这个图纸上的建筑会让生意变得出奇火爆也能够祭祀鬼神但是会死人的！”
阿赞坤潘脸色有些难看的说道他的眼睛炯炯的看着王钟他不相信王钟不知道其中的奥妙！
“这个我清楚！”
王钟毫不在意的说道。
“那你还？”
阿赞坤潘看着王钟毫不在意的表情心中顿时烧起了一把熊熊烈火有些愤怒的说道。
“有得必有失我只具有建议权而且我在图纸上标准的很明白具体的事情看你们自己的抉择！”
王钟站起身走到图纸旁边用手指着一行英文说道。
阿赞坤潘这才发现在图纸的下面还有备案里面详细的描述了大楼建成后可能出现的问题！
会有人伤亡更是被着重指出只是刚才他太投入没有发现而已！
“道友可有其他的办法？”
龙婆坤的眉头皱起有些期许的问道。
“冰冻三尺非一日之寒大师你也知道事情的严重性这已经是我能够想到最好的办法了！”
王钟毫不犹豫的摇头说道。
“这？”
龙婆坤有些为难的看着图纸他自然能够明白但是必有伤亡这四个大字就像是一座巨山压在他的心头。
“法师我们需要征求一下陛下的意见！”
阿赞坤潘能够理解龙婆坤的处境因为他也感到十分的为难索性他们并不是做决定的人在他们的上面还有一位泰国王普密蓬殿下！
“这件事是要禀告陛下世俗之事老衲也不好插手！”
龙婆坤赞同的点头说道。
“阿赞坤潘也是一位佛牌大师我们一起看看王施主根据神谕制作的佛牌！”
“好！”
阿赞坤潘也笑着说道比起风水他更加喜欢佛牌否则他也不会自创佛牌成为一位令人尊重的佛牌大师！
“这是？”
阿赞坤潘有些诧异的看着眼前的图纸正面是一个身穿青袍背背宝剑手持拂尘的老道。
这个老道一看就是中国人！
这并不是让他感到惊讶的因为中国人被做成佛牌并不是第一个！
二哥丰佛牌就是以中国人为原型制作的！
二哥丰出生于佛历2395年来自于中国因早期父亲前往泰国做生意于是一家人从中国搬到泰国定居。
但在二哥丰八岁时全家又迁移回中国回中国不久后父亲去世
家中只剩下母亲、哥哥跟自己因为父亲的辞世导致家中的经济出现危机。
在二哥丰十三岁时只身前往头汕工作直到十六岁离开了中国搭船前往泰国。
到达了曼谷二哥丰应征的第一份工作是秘书等累积到一定的经验后才又转换跑道成为税务员。在当时泰国因面临财务危机索性决定开设彩票店可让民众赌钱并提高税收也就是当时所谓的36支彩票。
因二哥丰懂中文于是被五世皇指派负责彩票税钱的工作并邀约一些在泰国的中国经商商人前来购买彩票。
因受到五世皇的照顾二哥丰成了富翁也成为势力最大的华侨首领
并开发了泰国与中国之间的国际贸易港口。不只如此二哥丰还设立了报社将彩票号码印制于报纸上可供民众核对彩票号码。
佛历2445年二哥丰成立了基金会号召中国商人一同捐献帮助泰国贫困孩童并将中国文化引入泰国。
佛历2459年建立学院让一些贫困孩童可前来学习并教导他们中文
为泰国的付出不只如此二哥丰还建造了水坝防止水灾的发生。二哥丰也是名非常孝顺的儿子不定期还会寄钱给在中国的母亲。
二哥丰靠着自己的实力成为富有的人不但不会因此贪婪反倒是不断的奉献给社会大众。
佛历2461年朝州发生了地震二哥丰即刻捐献大笔金钱及大量物资也为中国贡献许多。
二哥丰佛历2479年3月5日 辞世于曼谷享年八十四岁而二哥丰的骨灰安置于中国。
因为二哥丰是在泰国从事赌博的第一人。他经常帮助穷人。他所涉及的行业种类繁多可以说是当时泰国的李嘉诚晚年二哥丰开始潜心修行中国道术传说最后终修成可果在其后泰国人民为纪念他为其修建庙宇并请高僧制作出第一枚“二哥丰”佛牌后来人们发现佩带他的佛牌逢赌必赢并有多人连中彩票当时泰国多家媒体争先报道一直到现在泰国喜欢赌博和求偏财的人中二哥丰的庙是他们经常去拜的地方每天都有很多人去求彩票中奖增强财运。现在泰国很多从事风险业的崇拜者每天都有很多善信到庙里去求彩票中奖等等二哥丰佛牌有助于扭转运势提升运气万事顺利旺官运使事业平步青云旺赌运旺偏财旺投资指引财路此款适合需要增强赌运风险投资人士。
有了“二哥丰”的先例阿赞坤潘虽然惊讶但是不至于目瞪口呆！
真正让他感到不可思议的是王钟设计的佛牌和泰国传统佛牌形状上有很大的差别！
传统佛牌都是方形的泰国佛牌有很多种功效也各有差别但是他们的外型都是一样的那就是边角工整的一个长方形！
而王钟设计的这个佛牌却是圆形的如果能够铸造这绝对是佛牌界的一件大事！
龙婆坤虽然也惊讶但是他的脸上要比阿赞坤潘淡然的多。
“道友这个佛牌正面是那一尊神灵？”
“一个武当山最具传奇色彩的人物。他是一名道士但时人称之‘活神仙‘。他是一代武学宗师传说练就不死之身。有人说他生于元朝中期卒于明初。有人说他活了400多岁。
这是一个不老的传说。故事的主人公叫全一又名君宝外号邋遢但更多的人称他为张三丰。
他行踪莫测但有关他的故事却从未间断。关于他的外貌传记作者们兴致勃勃的描述到：龟形鹤骨大耳圆目。不论寒暑都只穿一身道袍、一件蓑衣；高兴时穿山走石疲倦时铺云卧雪但与之谈经论道又无所不通人人皆以为他是神仙中人。”
“背面的神兽又是什么？”
龙婆坤指着背面的玄武认真的问道。
“这是神兽玄武中国古代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。玄武亦称玄冥 龟蛇合体为水神居北海龟长寿玄冥成了长生不老的象征冥间亦在北方故为北方之神。青龙白虎掌四方朱雀玄武顺阴阳而玄武又可通冥间问卜因此玄武有别于其它三灵 被称为“真武大帝”是道教所奉之神。
相传古净乐国王的太子生而威猛越东海来游遇天神授以宝剑入湖北武当山修炼经42年而功成白日飞升威镇北方号玄武君。但宋朝忌讳“玄”字因而改称真武。又传玄武本身是北海一只大龟此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山因其灵性深觉历经多年的听道闻道终于修成正果所以帝王陵寝多有驮碑之龟正是以此暗喻玄武。”
王钟笑着说道。r1152