而且大楼内部的户型设计也十分有问题形势派风水学注重象形法大厦的户型类似军刀卡形状。在风水学中尽量要避免利器图腾的样子。古人认为这些都是容易造成凶事的代表。
王钟看到这里心中不由暗暗的冷笑日本人真是亡我中华之心不死。
可惜他碰到了自己！
王钟拿出纸和笔唰唰的写了起来他在纸张上面写了几条都是这栋建筑建成后会出现的问题！
其中放在首位的就是损伤人丁！
中山大学的几位教授看完王钟的纸条后脸上不由的流露出几分怒色他们虽然在象牙塔中教书育人但是并不代表他们不懂周易！
他们刚才隐隐就有几分不好的感觉经过王钟的点播瞬间就想明白了前后！
川岛一郎真没有按什么好心！
“王桑你这个格局设计的非常漂亮借鉴了京城特有的四合院布局。四合院是中国风水文化的精华。也有人称之为龙椅法则但是王桑你只知其一不知其二！
从文化背景来讲这与《周易》思想密切相关。“圣人南面而听天下向明而治。”(《周易说卦》)所谓“向明而治”就是“向阳而治”。由此形成了中国古代所特有的“面南文化”就连地图上的方位也是上南下北左东右西因为它是以面南而立。用俯视地理的方法绘制而成的。至于建筑也多是坐北朝南而建。
其实这与中国所处的特定地理环境有关。中国处在北半球中、低纬度。阳光大多数时间从南面照射过来这就决定了人们采光的朝向。进而形成“面南”的意识。而风水中的“面南而居”理论就是这种受地理环境影响所形成的文化模式。
此外由于中国境内大部分地区冬季盛行偏北风夏季盛行东南风从一个侧面影响了“坐北朝南”模式的形成。在风水理论这一功能性很强的环境模式的影响下。四合院建筑也自然而然地以坐北朝南作为它的最佳方位选择。”
川岛一郎根据王钟设计的理念。进行抨击道。
“是你不了解中国风水！”
“四合院坐北朝南那么不坐北朝南的建筑一定不会是四合院喽？四合院是一种建筑形制与朝向是无关的非四合院形制的建筑也是可以坐北朝南的朝向一词本身就有争议。倘若以开门作为朝向定义的话那事实上四合院因地制宜有各种各样的朝向。如京城的胡同（胡同一般是东西走向的）两边的四合院一个开门朝东南（巽位）另一边的开门必然朝西北（乾位）。开门在西北的四合院其实与开门在东南方的四合院只是转了180°乾巽相对旋转180°乾变位为巽所以从开门在乾位的。”
王钟的话语刚落。几位对四合院有研究的学者都赞同的点头道。京城的四合院也不都是东南开门的！
有的四合院更是门对门！
难道因为他们不是东南开门就说他们不是四合院么？
“简单地说这是基于古老的“天圆地方”的学说。《周易说卦传》：“乾为天、为圆、为君为父。坤为地、为母、为方。圆”象征天上之万象变化不定；“方”象征地上万物各有定形。
京城的四合院建筑是以民居的形式来体现“四方”观念的典型。既然四方。那在一个院子中当然要在四面都建成房这样中间自然形成一个院子。而按照五行理论土居中四合院中为土地且正中位于全院的中心。所谓“地方”是说方形的地有四个边、四个角正与地(东、南、西、北)、四隅(东南、西北、东北、西南)相吻合。在四合院的四个边、四个角都有所布置。这就形成了整体的和谐。
中国四合院要在东南角上开门
坐北朝南处于正位的四合院其大门都开在院子的东南角上。中国的传统建筑还格外重视排水的通畅与否。四合院由四面房屋包围而成中间为院子。那么下雨时的雨水如何排泄？由于四合院的地势在总体安排上往往是西北高东南低水自西北向东南流。这样一来东南角的排水作用就凸现出来。就有利于排水角度说院门开在东南角也是必要的。不仅如此京城城的排水系统也是体现的这一思想。明、清时期京城城内的水系就是自西北方的积水潭水关入自东南巽方的通江河出；明、清时期京城紫禁城内的金水河则是自神武门西侧的地道入水自銮驾库东南巽方出。
四合院风水
风水理论在宅内布局方面也有所要求。其中心思想就是讲究坐势、朝案、向道以符合“气”的活动规律。尽管气的活动看不见摸不着但它对人的影响却很大。“凡属以天井为财禄则以面前屋为案山。天井润狭得中聚财。前屋不高不矮宾主相称获福。”要求从整体上安排要后屋比前屋高成主从之势既利于采光又使后面房屋视线不致受阻。同时以左右两侧的厢房为护卫中设天井错落有序。
四合院影壁设计
在中国传统文化看来四合院中影壁的设立也不单单限于装饰作用。《水龙经》一书指出“直来直去损人丁”意思是说四合院的设计既要保证气的流动但又不能让气流直来直去。院门两边的影壁有利于气的内敛而院内的影壁则让气呈“s”形地绕着影壁而行以减慢气流的速度。使其不散。在故宫里几乎每一座院落、每一处宫室都设有影壁木制、石制和琉璃制的。极其讲究。如果正房屋门正对院门那么极易造成气流的直来直去必使其散。
四合院的风水文化
四合院风水之大、中、小四合院空间分布
四合院规模不同大小相差悬殊。但无论大小都是由基本单元组成的。由四面房屋围合起一个庭院为四合院的基本单元称为一进四合院。如果围合形成两个院落即为两进四合院依此类推。京城大型四院可多达七进、九进院落。除中路主院外两侧还有东西跨院可谓是“深宅大院”。大四合院都是府邸、官衙的用房中型和小型四合院则是普通百姓的住所。除了四合院的规模以外。大门也是一处最能体现居住者身份地位和四合院风水文化的地方。
四合院大门的风水文化及装饰物
门礅也叫门枕石、石礅、石鼓。是京城四合院建筑中重要的组成部分其作用是支撑正门和中门的门框、门槛和门扇的枕石；另一个作用是它具有很强的装饰性与门梁上的砖雕、彩绘相映成趣显示了房屋主人的门第和社会地位同时也给门面增添了几分庄严、优雅与个性。
京城四合院的门礅代表着房屋主人身份、地位如狮子型门礅代表的是皇族府邸；抱鼓型或箱子型狮子门礅象征着高级官员的宅院而普通百姓所用的是门枕石或门枕木。
除了门墩以外。最能体现四合院等级的地方就非大门莫属了它是中国传统理念“礼”的体现。我们在日常生活中所讲的“出身名门书香门弟”、“门当户对”等名词。都是对身份的象征。在中国古代明确规定了不同爵位、品级的贵族宅院与大门的形式。
四合院大门最高等王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门、随墙门
京城四合院住宅的大门从建筑形式上可分为两类一类是由一间或若干间房屋构成的屋宇式大门另一类是在院墙合陇处建造的墙垣式门。设屋宇式大门的住宅一般是有官阶地位或经济实力的社会中上层阶级。王府大门为最高等级其次是广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门；设墙垣式大门的住宅。则多为社会普通百姓居住。所以在胡同里我们能看到四合院的大门形式、高矮各不相同。
介绍过四合院大门以后不得不说的就是四合院内的影壁了它与大门有互相陪衬、互相烘托的关系二者密不可分。影壁也叫“照墙”、“南墙”是正对着大门的屏障及装饰。
四合院影壁墙的风水文化及影壁墙的分类
影壁是京城四合院大门的重要装饰壁面虽然它只是一座墙壁但由于设计巧妙、施工精细在四合院入口处起着烘云托月、画龙点睛的作用。人们在进出宅门时迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶刻在上面的吉辞颂语之后再进入院内影壁墙后面就是四合院内部环境。
四合院内部空间的风水文化
抄手游廊是中国传统建筑中走廊的一种常用形式。四合院内的游廊都是沿着院落的外缘而布置的形似人胳膊和手形成的环的形状故名抄手游廊……抄手游廊是开敞式附属建筑既可供人行走又可供人休憩小坐观赏院内景致。它是连接四合院中和垂花门的通道垂花门内就是四合院主人的住所。
四合院内的空间分布及绿化环境
京城四合院极其讲究绿化院内种树种花确是花木扶疏幽雅宜人。清代有句俗语形容四合院内的生活：“天棚、鱼缸、石榴树、老爷、小姐、胖丫头”可以说是四合院生活比较典型的写照。其实不管是大户人家还是普通百姓四合院的生活都代表的是一种生活方式、一种传统文化、一种回忆。推荐阅读：恬静舒适的京城四合院
四合院装修风水禁忌
京城四合院属于“阳宅”的范畴也有很多风水上的讲究。一般来说考察一个宅院的选址好坏要看它与周围道路、树木以及其他住宅的关系同时对住宅平面的轮廓形状也有要求。京城四合院以长方形为最吉南窄北宽的梯形以及方形也算是吉地而南宽北窄的梯形以及曲尺形则被视作不吉。方位方面坐北朝南是最好的朝向也是大多数四合院的实际建造模式其他的禁忌包括宅门不能正对着走路的走向邻居住宅的房屋不能太高等等。宅门一般位于东南方厕所多在西南方也都是从八卦方位得到的启示。此外中国自古有一个成语叫“门当户对”但从风水的角度来讲位于同一条胡同两侧人家的宅门是绝对不能相互直对的据说会对两家主人有很大的妨害。不过从环境心理学的角度看两家户门如果彼此相对也确实会带来视线干扰的问题并影响各自的出入。
中国风水最注重“藏风聚气”这个“气”的含义很玄奥有多种解释。通常宅门偏于一侧门对照壁便可防止“气”随便泄走。另外京城人也重视“接地气”就是认为人不能离开大地一定要抓在与地面直接气息相通的平房中所以即便设有楼阁也主要用于观景和储藏东西并不住人。
更讲究的风水师要使用一种叫做“门光尺”的特殊工具这种尺又叫“鲁班尺”上面每尺分为八寸在刻度的位置分别标注“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“吉”等字样通过一套复杂的计算方法来确定建筑门窗的尺度。这些东西未免有故弄玄虚的嫌疑不值得相信。
很多四合院受到先天条件的限制很难完全符合风水的要求总会有这样那样的缺陷。这些缺陷可以通过一些方法来进行调整和变通包括设置影壁、石敢当以及在墙上挂一面镜子等等据说都有改善风水的作用。风水给京城四合院披上了一些神秘的色彩我们今天也不必深究只要看做是古代科学不发达情况下的一种文化现象而略作了解就足够了。”
王钟一脸严肃的说道。(未完待续)