归国后数有恶梦从官卞忌自言能使六丁善占梦橱数使卡筮。≧”注曰：“六丁谓六甲中丁神也。若甲子甸中则丁卯为神；甲寅甸中则丁巳为神之类也。”唐韩愈《调张籍》诗曰：“仙官敕六丁雷电下取将。”张万福《传授三洞经戒法箓略说》：“阴阳翕辟万二千物具而有神焉。主之者六甲也……六甲者一切之纲纪也。”
因为王钟具有神格所以直接观想驱使神灵用来打探消息最好不过！
那几个日本人被王钟扰了心神自然不会发现他们的身后远远的坠上了几个没有形体的念头！
随着六丁六甲神的视角王钟能够轻易的将他们的一举一动尽收眼底！
几人离开餐厅后快速的上了一辆黑色的小轿车快速的向城外驶去王钟的六丁六甲神虽然没有交通工具但是移动速度却极快！
一直不远不近的慢慢缀着！
大约过了半个小时左右他们的车子速度慢慢的慢了下来六丁六甲跟着他们三拐两拐进入了一个会馆！
看其风格还有日文书写的店名应该是一个日本侨民建立的一个临时会馆用来招待来自国内的旅客和商人！
六丁六甲走到会馆门口的时候陡然被一股力量拦住！
只见空中升起两尊手持兵器的门神一脸凶恶的看着六丁六甲神！
秦琼！
尉迟恭！
不过他们和中土的门神还有一些不同的地方他们的武器和穿着都有明显的日本风格！
这显然不是中国的门神而是日本的门神！
这和日本本地的文化有关系唐朝的时候日本派遣了很多使团到中国秦琼尉迟恭这两位门神也就是这时候被传到日本的。但是显然这两位门神也被日本人赋予了其他方面的意义！
“这里是私人场地！”
两位门神将兵器一横没有任何商量的说道。
得到王钟指示的六丁六甲也没有没有硬闯。而是升空仔细的观察了一会只见在会馆大门上贴着两张泛黄的门神门神的前面是两盏长明灯！
如果不是常年香火祭祀这门神是不会有这样强大的灵力的！
不过王钟这次也不是一无所获至少他已经找到了日本九菊一派的老窝只要自己多加小心日本九菊一派在羊城是搞不出风雨的！
毕竟这么是中国人的地盘而且这个时代华人对日本的人印象都是十分的恶劣日本人在这里十分的被动！
而王钟却有一种如鱼得水的感觉！
羊城最大的礼堂已经坐满了来自各界的精英。他们有政府人员也有象牙塔的学者还有商界的精英当然也有一些普通的民众代表他们今天到来的目的只有一个那就是中信广场设计图！
作为羊城最大的广场这里将会是整个羊城新的经济中心文化中心教育中心。和各界人士可以说是息息相关！
今天参加设计的人很多但是所有人都知道真正的抉择只有两个人！
那就是来自香江的风水大师王钟他在羊城也有不少令人过目难忘的设计。花园酒店的青蟹膏腴中山大学的玉综岭南馆。
不论从风水寓意还是造型美观度来说都能够位列羊城十大建筑之列！
也因为这个原因。中山大学的代表十分倾向王钟的设计如果不是要考虑其他阶级的意愿他们都想要内定王钟的设计胜出！
这些人都是老专家学者。在羊城有很大的影响力他们是没有什么权利但是很多政府高官都是他们的学生！
和王钟竞争的是日本的风水大师川岛一郎这位来自日本的风水大师在日本有很高的声望据说是一位天才设计师日本国内很多人认为他能够达到易圣高岛吞象的高度！
不过很多人对他并不是很看好因为中国风水术和日本风水术虽然同根同源但是却发生了很大的改变！
日本最早有关风水的记载是602年这时风水通过朝鲜传入日本从此以后关于风水的记录很多。日本当时有“阴阳寮”是政府管理风水的组织风水先生叫“阴阳师”。日本不同的朝代有不同的首都：平城京、平安京。都城的建设都利用了风水在建筑这些都城时中国已经发明了罗盘但日本还没有他?用太阳光来测定方位。渡边从环境影响评估的角度研究了平城京（曾经是日本的首都）。渡边在书中谈到江户时期的方位测定其中有几个概念需要注意：一是天文地理天文和地理是相对应的词以后演变成风水这一概念；二是阴阳“阴阳寮”是当时政府的职能部门；三是在中国周朝已有“相地、相土”这也是“阴阳师”的工作内容之一。江户时期风水成为国家政策在民间也非常普及。
当时日本在航海中使用了罗盘（与中国一样也叫“磁针”、“子午针”或“指南针”）到后来建家宅也使用罗盘但日本看风水的罗盘比航海用的罗盘复杂得多。
结合已有的风水知识日本人把航海用的罗盘进行了一定的改造用在风水上看风水用的罗盘更精美、更复杂。测定方位用简单一点的罗盘测量用的罗盘也是中辚于汉代发明的。对马国是韩国和日本之间的海岛它在日本的地位类似于中国的诸侯国17世纪时用罗盘测定的对马国地形与今天用卫星测量的差不多当时的测定就很精确。用罗盘测量地形是非常伟大的发明《朝日新闻》把用罗盘对对马国地形的精确测量作为“谜”提出来。
当时的知识分子对巫术和风水持困惑的态度但民间对此很重视重视的程度比现在还高。巫术的风水变成迷信但?盘作为科学技术的发明是不能否定的。罗盘的刻度分三层方位错开。罗盘上有三个南方到底哪一个是正确的南方？中国人很早就发现了这个问题。例如“午”在第二圈往右在第三圈往左这与地磁有关地磁使方位错觉罗盘各自有75度的错位这在现代科学中也证明了。错位的现象各地都有日本东部错位6度越往南错位越少。为什么看地、看风水要这样?因为建首都一定要把方位记下来。由于时间的关系偏向一定要了解所以罗盘用天、人、地三个圈表示每一个方位。日本在江户时期也用像中国精确度高的罗盘现在日本的冲绳也用中国的罗盘。冲绳的风水先生的知识不如中国风水师那样丰富他们的解释与中国风水先生的多少有些区别。
在日本人的风水观念中二十四山方位各有宜忌。壬：宜建仓房；子：不宜设门；癸：不宜打井；丑：不设禽舍、井、厕；艮：不宜设神龛、门；寅：不宜建炉灶；甲：宜打井；卯：不宜建仓房、门；乙：宜打井、设神龛；辰：宜设门；巽：不宜设神龛；巳：宜修井、花园和厕；丙：宜设门；午：宜开敞不宜打井；丁：宜建仓房；未：不宜建亭、仓房；坤：不宜建园林；申：不宜设仓房、门、井；庚：宜建仓房；酉：不宜设门宜打井；辛：宜建灶；戌：房屋应凸；乾：宜修室门及井；亥：宜建灶、井和厕。
从风水的内容上来看日本的“家相”和中国的阳宅风水略有差别。日本的“家相”内容除了通常的住宅方位吉凶、室内方位吉凶等问题以外。还往往?手相、面相等内容相结合。人们在出门时起程的日期和方位的吉凶判断也是家相的主要内容。在日本人们建造房屋时需要请家相师（风水师）做的工作主要包括选定地基、选择开工日期、净化宅基等。日本人对鬼门线相当重视。在鬼门线上不设门、不建厕。除了这一禁忌之外日本住宅的北面一般不设窗户。在日本的方位观念中东南90度的整个方位一般被认为是最吉祥的区域这一区域称为“风门”。另外的几个方位：北方为休门。东方为疾门南方为景门、东北为鬼门、西北为天门、西南为病门。通常东北-西南一线被称为是凶线。西北-东南一线是吉线其他方位则各有吉凶。
日本的风水术未必适用于中国！
再者对于日本这个民族所有的华人都是深恶痛绝的！
如果不是担心有人抗议黑幕作为主办方的羊城政府真想要把川岛一郎自动！
王钟和川岛一郎的作品都被人放大放在展板上上面做了详细的标注并且做了对未来的预期！
“嗨！王先生很高兴见到你我的老师冈本先生对您十分的推崇！”
川岛一郎走到王钟的面前十分谦卑恭敬的行礼笑着说道。日本是一个十分奇怪的民族他们表面看起来都是彬彬有礼的见人就会行礼问候但是他们也是最残暴的。
很多人将他们的礼仪称为鳄鱼的眼泪当你放松警惕的时候也就是他们露出獠牙之时！
冈本先生是日本的一流设计师他所著的《配合阳宅学的间隔设计》一书是宇宙气场与现代建筑结合的应用典范他设计的家相方向盘比中国古代的罗盘更直观、更易懂。
这也和日本本国的学术氛围有关系日本科技发达经济发展迅猛举世公认但其对我国古代的风水学说却非常重视不但不排斥而且许多专科大学的建筑教授都在研究星相风水。
王钟微微一笑并没有说什么日本人什么尿性世界人民都知道！
川岛一郎有些讪讪的站了起来不过他的面皮早就练到炉火纯青这样的羞辱也只是让他感到一丝尴尬而已！
见过面打过招呼之后两人都来到对方的设计前面！
王钟站在川岛一郎的设计图纸面前他没有听川岛一郎滔滔不绝的介绍因为他根本不相信川岛一郎说的！
日本人说自己很友好恐怕全世界的人都会笑了！
王钟仔细的看着他的大脑不停的运转他的脑袋里有一张看不见的八卦图将整个图纸都包裹起来！
主体建筑是两根摩天大楼看起来仿佛两根祭祀用的蜡烛大楼中间是一个圆形的仿佛香炉一般的建筑！
据川岛一郎讲解这栋建筑的理念是对天地鬼神的祭祀！
这是两旁高耸的大楼正是蜡烛形状中间低矮的像不像个香炉?
川岛一郎布局手段高明极了他劫明堂的十字路口的气而且造了多层台阶这样就会很多人来给自己上香这样就吸取了客人的气商场就旺!
让顾客不停的祭祀自己从而达到吸引顾客的目的！
不过王钟还是敏锐的发现了问题位于不规则路口区域旁的西北角位置建造大厦最忌讳在不规则的路口旁边。俯视地图可以看到建筑区域的路口路多杂乱歪斜不正都会影响到风水。
通常很多条路口的交汇处人流车流来往的多气流急速我们吸入这样的气流后心脏脉搏血液流速都会很快。长时间下去就会影响人体的健康导致我们的情绪也会发生微妙的变化。
两座大厦的顶很像两把利刃架在了圆形建筑物上而且是锐角向内这是自刑之象虽然没有劈向外边对周围其它的建筑物没有构成危险。但是自己与自己交战也是非常不利的象征。
从圆形的顶部也可以看出整个设计十分的用心选用的是风水罗盘构造现在很多大型建筑物都会运用到这个模型24等分代表24节气风水师也称24山分别代表天干地支和卦位。也是风水师经常配合建筑设计师的代表符号。
但是圆柱形的建筑物竖线视觉过多就会给人看上去像鸟笼的感觉,当鸟笼的框架放大后会形成“牢狱”的象征。会对人的身心产生一种压迫感。(未完待续……)