还不时用口将烈酒喷洒周边以驱除恶臭然后在油纸阳伞下用成卷粗纸也就是草纸将分解尸体手脚黏附的腐肉一块一块擦去。
最后将基本弄干净的骨骸先放髋骨、尾椎骨接着把骶骨、腰椎、胸椎依次竖着往上排列再接着用几根带竹芯的线把所有的脊椎骨串起来以免散乱。然后再把脚趾骨、胫骨、腿骨和手指骨、桡骨、尺骨等依次放入再把头颅放在最上面。
如此整副骨架就清清楚楚地分段垒放装入了小小的“黄金瓮”。尸体内脏部分则劈碎棺木生火将内脏、衣帽、秽纸等物一并焚烧。当浓浓的黑烟从青翠的山林像巨大的柱子一样高高升起来油脂扑鼻的恶臭连鸟兽都避之犹恐不及！
“养尸地”、贡川悬棺、上坪铁坟、安砂石棺、百丈岩穴葬、铁钉石洞葬、三合土墓室等以及一整套的送终、讣音、灵堂、灵牌、入殓、送葬、拜忏、孝制等丧葬文化都是流传很久的说法。
虽然养尸地也是有科学依据的但是从玄学的角度来讲养尸地阴气重极易产生一些灵异之物。
颜漠现在身处云南大理听段水昙说过附近的确有人家把去世的亲人土葬而最近不知怎么的有几家土葬的人家尸体被盗。
颜漠一开始以为是因为冥婚的缘故所以有人偷盗尸体。
原因有二第一被盗尸体的人家都没什么珍贵的陪葬品所以不可能是盗墓贼。
其次因为一些因素冥婚在这里很流行有一些家属出高价买去世亲人的冥婚对象。
冥婚是为死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后未等迎娶过门就因故双亡。那时老人们认为如果不替他或者她们完婚他们的鬼魂就会作怪使家宅不安。
因此一定要为他们举行一个冥婚仪式最后将他们埋在一起成为夫妻并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。
旧时人们普遍迷信于所谓坟地“风水”以为出现一座孤坟会影响家宅后代的昌盛。当时有些“风水家”也就是“堪舆”为了多挣几个钱也多竭力怂恿搞这种冥婚。
冥婚在汉朝以前就有了。由于冥婚耗费社会上的人力、物力毫无意义曾予禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”但此风气始终没有杜绝甚至有的直接表现在统治者身上。例如：曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了曹操便下聘已死的甄小姐做为曹冲的妻子把他们合葬在一起。
宋代冥婚最为盛行。据康誉之《昨梦录》记载凡未婚男、女死亡其父母必托“鬼媒人”说亲然后进行占卦卜中得到允婚后就各替鬼魂做冥衣举行合婚祭将男、女并骨合葬。
明末清初的北京、天津等地仍有冥婚风俗的残余现象还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”谓之“搭骨尸”男、女两家亲家谓之“骨尸亲”。
早年这种“婚礼”的迎娶仪式多在夜间举行有时人们正在安睡之际忽被街巷里的鼓乐吵醒原来是“搭骨尸”的。抬着一顶纸轿子由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。有的则不用这种形式仍用八抬大轿全份金灯执事原来只娶一张女人的照片。
三十年代以后还有仿照“文明结婚”仪式用西乐队前导后边四个人抬着一个出殡用的影亭内挂“新娘”照片。
但现在仔细一想好像又多了一种可能。
偷盗那些新下葬尸体的也许不是想要帮人搞冥婚的风水家而是魔发姬。
颜漠说出自己的看法她曾经在一些书中看过血沁古玉这种东西魔发姬既然是靠它成为妖怪的那么必须要滋养它。血玉是一种邪物需要死人的怨气、尸气、阴气来增加血玉的力量。血玉的力量强大了她也就强大了。
所以魔发姬搬走尸体的原因就是她要收集死人的怨气来增加血沁古玉的邪力！
祸斗也露出严肃的表情道：“如此说来这偷盗尸体的应该不是盗墓贼可能真的是妖怪魔发姬在作祟了？”
颜漠点了点头道：“可能如此。”
“喂小姑娘你有在听我说话吗？我说‘最近我想狩猎一只强大的妖怪叫做魔发姬。这只妖怪好像逃到附近颜漠小姐要是近日无事可以打道回府了。哦当然不是回段水昙家里而是离开大理回自己家。’毕竟很快这里就会很危险了。颜漠小姐在这里也许又会碍着我。”熏池斜着上半身靠近颜漠。
颜漠赶紧后退说：“果然还是离你远点比较安全。”
被夹在中间的祸斗气的嗷呜一口想要咬熏池然而熏池灵巧一闪就避开祸斗。
熏池随意把自己的长发往后一拢笑了笑道：“果然颜漠小姐还是不打算走呢。为什么不走呢？如果答案是因为关心我想要留下来帮我虽然颜漠小姐的实力不足以帮我但这样的答案还挺令人开心的。”
颜漠心中再次浮现六个点点点……
为什么要强调她的实力不足以帮他呢？
好大的一只自大狂啊！不仅自大还自恋而且这么自大加自恋居然还能做到彬彬有礼礼数周全真是令人无语……
“你这自恋的阴险小子别做梦了！颜漠不走肯定是因为本大爷和段水昙！哼！”祸斗冲熏池吼道。
颜漠用一种赞赏的目光看了看祸斗干得漂亮！
赶紧让这自恋的阴险山神羞愧！
不过颜漠还是低估了熏池的厚脸皮。
熏池笑着回过头来看向颜漠道：“要是为了段水昙的话颜漠小姐确实不应该走非但不应该走还应该留下来和我一起狩猎魔发姬。”
“做你的白日梦！”祸斗哼了一声。
颜漠心中又有不好的预感总感觉自己又被算计了……
总感觉自己又要被人拉去做苦力了……